一、上海公园代放生

1、

发心要清净。大家放生时要像放生，不要只是过个形式，要么以放生为借口化缘，要么找这样那样的人，这都没有必要。当然，放生时每个人的发心不同，有些是为了健康无病，有些是为了漂亮，有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生，我问他们为什么去，回答是：“听说龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那边休息，特别舒服!”以这种心态放生，没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众生，如此参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。

2、有些人认为：“救出正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该去市场上买动物。”这种想法虽然好，但在价钱上，肯定差别很大。如果你去批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(以前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱左右)，而若在市场上买，则要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜，你花高价也愿意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场去再拿一盆，回来继续宰杀。这样一来，我们的钱在中间就被浪费了，救不到很多众生的生命。

3、有些人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地点的时候，根本不过秤。如此一来，有些市场老板特别狡猾，中途把鱼卸掉一部分又带回去，然后再把剩下的运去放生。结果到了那里时，如果真要过秤，可能连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会遇到很多问题。假如你是长期放生，对这些更要注意;即便不是长期放生，跟市场上的人打交道，也要用智慧进行观察，看放生的结果怎么样?整个过程中如何监督一些环节?不然的话，很多钱不知不觉就白白浪费掉了。

4、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。

5、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。

6、总之，现在有些人放生，从头到尾不太如法，急急忙忙把钱花光了，结果却没救到很多众生。即使救了一部分，也没有令其与解脱法结上善缘。因此，大家以后放生时，一定要注意这些问题。

7、现在有些道场和学会，两三年中一次放生也没有，这不太好。我到外面去的时候，像上海、汕头等地，有些居士是天天放生，真的很了不起;也有些居士是每个星期都放生，或每个月都放生。这一点，我们不一定能做得到，但即便没有这种能力，每年放生一两次也应该没问题。前段时间我写了一封信，要求学会一年要放几次生，但真正能依教奉行的，恐怕没有。其实别的事情，我不需要你们依教奉行，但利益众生、弘扬佛法方面，倘若我提的建议有价值、有意义，希望大家还是要斟酌，尽量记在自己心里，这样对自他都有利!

8、佛说“十方三世佛，共同一法身”，又说“情与无情，同圆种智”，我们跟法界众生本是一体，所谓“自他不二”，以这样的平等心去放生才能得到真实利益。

9、佛法中说放生功德大，是基于放生有戒杀、慈悲、积善等功德利益点。可我们现代人放生，是把放生看作了，能治病、消灾、廷寿等功德利。确实正确的放生是有这样的功德利益。但佛法中讲过，对与错，好与坏，一切是在于我们的起心动念。放生更是这样，你起大慈悲心，戒杀放生那确实是功德无量。可我们现代人放生却未能戒杀。他们平时并不吃素，那就是没有戒杀嘛。

10、而且，他们的起心是起贪功德利益而放生。这样的放生功德又有多少呢?我看到现在放生的人，好多都是到市场上去买来放生，这样你虽放生，可你有没有想到过，由于你会买，更会造成商人们去抓来卖呢?这样是不是更加给这些生命造成了灾难呢?那你说，我们这样的放生功德又有多少呢?佛法所说的放生，是出于戒杀、大慈悲心、积善而让我们种下善因的一个方便法门。

二、代放生乌龟有什么讲究风水

1、所以，我们放生应该不是在形式上，而是在我们起心动念处，随缘放生，戒杀放生，积善放生。让放生真的能带给我们积功累德、延寿消灾、百病消散、广结善缘、一生平安。

2、刘某,是本人的一个族中长辈,二00五年秋,他告诉我“杀生的果报真地是可怕”:

3、我杀猪已有十多年了。其间,也买了麻鱼机,在农闲时麻些泥鳅拿去市场上卖,换点钱补贴家用。有时运气好,也能麻条鱼或乌龟什么的。这样一麻,往往就是十天半月。后来发生了三件事:

4、有一天下午,我到一个山冲里麻泥鳅,有一块水田才几平方米,想不到泥鳅却非常地多,不一会儿,就盛满了整整一麻袋(至少有四十斤之多吧)。我把这麻袋捆好,挂在茶树上。可泥鳅还是不断地涌出来,直到把所有带去的袋子都装满后,前后才花了二个小时的工夫,较往次要出奇地快。我决定回家了。当我去取挂在树上的麻袋时,作了一个老大的架式,谁知手一捞,几乎扑了一个空:不知是怎么回事,整整一麻袋的泥鳅已消失得无影无踪,仅剩下一个空袋子。转眼看其它的袋子,也变得空空如也。这件事,使我联想起《聊斋》中的一些故事,便停止了一段时间。

5、二十天后,我重入江湖去麻鱼。有一天下午,我在一个靠近村庄的山冲里麻泥鳅。太阳还没有完全下山时,尽管收获不多,我仍决定打道回府了。可怪事出现了:走来走去,总是回到原地。为了不迷失心智,我一根接一根地抽烟,口中还不时地发出一些诅咒。

6、如此这般地一直到晚上八点多,有人在找丢失的鸭子,发出呼唤的声音,才如梦初醒,前后迷惑了至少有三个小时之久。我们村有一个麻泥鳅的人也是这样,迷了一晚上,回去没两天,就死了,而我算是幸运,还活着。

7、麻鱼的两件怪事发生后,我主动停止了杀猪。几个月后的一天清晨,不知怎么地,我又来到屠宰场,几个屠户在那里拿一头猪无可奈何,要我来执刀。我可能手也有些痒了,二话没说,就扭起了猪耳朵,合力把这头猪枕在我的大腿上,一刀捅下去,猪自然“哇哇”叫。这时,第三件怪事出现了:这头猪在断气时,嘴一砸,闭上了;不幸地是,这一闭竟砸住了我大腿处好大一块肉!这张死嘴还真硬,扳不开,撬也撬不开,没办法,我把眼睛一闭,任由其它人一扯,我腿上的那块肉活生生被这头死猪“啃”了去!

8、我知道自己杀业太重,就放下屠刀,做起了生意,赚了一些钱。可儿子太不听话,不务正业,打牌赌博,输钱后去借高利贷,害得我只为他打工。

9、根据自己的亲身经历,我相信善有善报、恶有恶报了。俗话说:善恶终有报,远及子孙近及身,这话不假。我奉劝天下人要多做好事,那样,自己才会有一个好的人生归宿,对子孙后代也有益处。

10、放生是一种修行，放生是一种慈悲心，放生有放生的好处，只要是有生命的动物有危险时都可以放生，放生有很多好处，放生是财布施，法布施，无畏布施，三施皆具，功德无量。放生带给我们最大的益处是消灾延寿。如遇重大事件祈求大慈大悲观世音菩萨保佑时，在念经的同时，加上放生，效果会更好。放生的感应?放生感应可能每个人都不同，坚持放生，会有诸多感应，就算没有感应,，起码也是一件行善积德是好事。

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