一、香山八大处代放生池

1、中国的佛教是从印度传过来的。

2、佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在西元前6世纪创建，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。“佛”的意思是觉悟者，而“教”可以理解为宗教或者教育，前者将佛教解释为崇拜佛陀的宗教，而后者则将佛教解释为佛陀对人民（众生）的教育，是一套哲学。正因为佛教的这种双重意思，它的宗教意味比基督教和伊斯兰教淡，佛教更注重人心灵的进步和觉悟。佛教认为世界是遵循因果关系和循环的，即所谓善有善报，恶有恶报和轮回，人和其他生物一样，受到苦的折磨，并不断的生死轮回。只有佛陀还有阿罗汉才能超越生死轮回和苦，达到顿悟，并对众人进行教育。人修炼佛教的目的即在于接受佛陀的教导，看透生死苦难和宇宙的道理（因果），最终超越生死和苦，超越人和其他动物的境界，成佛或者成罗汉。

3、

如果没有条件放生。可以用以下这些方式替代放生，虽然不是直截了当地放生，但其功德却不可估量，所救助的生命也不可估量，而且有的可以利益千秋万代。更是大慈悲，更是大放生。

4、素食是对众生最大的帮助。自己首先不食吃众生肉;2003年的美国的调查数据显示，平均每个美国人一年吃掉34个大动物。(不包括水族)如果按照现在人吃肉的频率，如果再含上水族的话，一年吃掉几百个生命，乃是几千个生命都是很平常的事情。如果能吃素，那是最好的放生。如果一生吃素，那可以放生无数;最重要的是，一个素食的人，可以影响周围的亲戚朋友都吃素，或少吃肉。间接所救的物命以及功德是不可胜数的。

5、如果去菜市场，超市或动物宰杀市场，如果没有条件放生，可以通过诵念或播放佛号和皈依，以及咒语等来超度这些物命，祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，减少痛苦，能够安然往生。与贩卖动物，宰杀动物者处好关系，帮助解决他们的一些困难，从而劝导他们改变职业，断恶修善，请他们为动物们放佛号或诵念佛号等。

6、随时随地护生，在我们的身边，有无数的小动物，流浪的狗狗，猫猫，还有小鸟们,，都需要我们的关心，需要经常投食，给他们随时备一些食物，和干净的水，以及搭建一个避风的窝。尤其是在寒冷的冬日里,很多冻死饿死。而到了夏天，国内太多地方干旱,很多又会渴死热死......在合适的地方为它们准备干净的水非常必要。尤其是大城市，少有河流，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。在冬季或夏季，城市的小鸟和流浪动物很难找到食物或水源。特别需要我们多多护生。而这样的护生却是简单易行的。随时随地可以做，随手就可以做，不用花太多钱，不用费太多精力。

7、国内大假，春节国庆期间，城市郊区的大型批发市场全部关门，停止营业，所有的商铺关门，餐厅关门。市场内原本的流浪动物和商户们留下的狗狗猫猫很多活活饿死，渴死，要么跑到高速路上寻找吃的，被压死撞死。惨不忍睹。如果您想放生，这是个绝好的机会。关门前可以去市场投足够的狗粮猫粮等，还可以劝导商户们带回自己养的狗狗猫猫，不要留在市场。或者最好找到节日通行证，去给它们喂食和喂水。这是大好的救助生命的机会。还有很多的城乡结合部，都有很多需要喂食，救助的生命。

8、下雨天，很多蚯蚓和蜗牛爬到路上来，到处都是。每次下雨后的早晨，小区的路上都是蚯蚓和蜗牛，需要及时将它们送回到土里或灌木里，否则让行人和汽车踩死压死无数。尸体遍地。不到几百的路上，可以捡拾起上百条蚯蚓，这时候也是大放生的机会。请在捡拾的过程中，为它们诵三皈依，或佛号，咒语等，让生者和死者都可以得到利益。糖果和点心的碎渣，倒入灌木里，供养蚂蚁。家里的蟑螂，苍蝇蚊子等尽量用不伤害它们，请出去的方法。(在网上都可以搜索到，也可以买到合适的不伤及它们性命的工具)

9、不穿皮草;对于宠物，尽量以领养来代替购买;绝育代替捕杀;对于流浪的动物;尽量给它们一个家;不要支持残忍的行业(皮草行业;虐待动物的行业等);不要观看残忍的动物表演，拒绝马戏等。

10、杜绝使用以下商品：皮草服饰，象牙制品，珍珠制品，熊胆制品，海豹制品，还有一些羊绒制品，动物羽毛制品，安哥拉毛制品等等。总之，不要支持以残害动物和特别残忍手段制作的物品，最好不用。

二、北京哪些水域适合代放生

1、自己不能亲自参加放生或护生的，可以通过捐助其他放生护生组织，或提供资金，或提供救助装备，或资助去一线救助的人员生活，和交通费用等，或提供流浪动物救助站和野生动物救助站的食物支持和医疗支持等。这些都是非常需要的。

2、喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人类的一种天性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的乐趣。

3、净土九祖明蕅益大师有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。

4、从保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时尚。从人道主义和环保的角度，人类为关心动物的命运、保护它们的生存，已经制定了相关的法律法规。但是，物我一体、众生同体的伟大理念，只有在佛教中才被坚定不渝地实践着。

5、海涛法师曾和我聊天，说起“常常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标志;常行放生的人会得到诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标志，这样的人是我们修行的良伴，事业的好友。

6、普愿天下人等戒杀吃素，放生念佛，致和平永保，极乐即证。

7、

佛教倡导戒杀放生，“戒杀”杜绝杀戮，“放生”放过众生，更多的是指动物，放过动物的生命。如此便不会与动物结下恶缘，已停止在生生世世的轮回中遭受恶缘的果报。

8、但是现实生活中，尤其是当今世界，看似时代更文明，国与国之间真正的战争在减少，但是人与人之间的“战争”似乎并没有减少，这个“战争”更多的是指“利益”。为了“利益”，人与人之间有一场默不作声的“战争”，这就是我们的食品安全。

9、当今社会，因为添加剂的滥用，形形色色的添加剂能用的不能用的，超标的、不超标的都在大肆乱用。我们每个人都在对餐桌上的饭，有一丝的不安全感。但我们都无能为力，整个大的社会趋势如此。每个人都不愿为了自己的一丝利益而让步。你用我也用，就有了这个社会对吃的不安全感，随之而带来的疾病与日俱增。每个人都心知肚明，但每个人都抱着侥幸的心里，我做的东西他们吃了，我吃自己做的，自己种的，但是，你真的就能避免吗?答案是否定的，每个人都不可能彻底脱离社会。比如最近我新听说的豆浆“消泡剂”，为了让豆浆不起泡沫，卖相好看，商家选择使用这种东西，还有平时饭店吃饭用的醋，大多是勾兑的醋精，面粉添加滑石粉等等。这些你能避免吗?很难。这些都是人类在互相残杀。残杀我们自己，残杀我们的后代。只是这些现象不是显现的那么快，那么直接。

10、这些虽不像直接杀死动物那么直接，但却是在间接的杀人，这些用佛教的因果论来解释，也必定有因果报应。难逃因果轮回的惩罚。

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