一、代放生到底有没有用

1、高怀中正在扬州的小东门卖鳝鱼面。他天天要杀数十条鳝鱼，有一名女仆心生怜惜，天天夜晚，偷偷由水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗扔进河中。那样经过了约莫一年的光景。有一天，店里发作起火，女仆仓促逃出，被火所灼伤。她很倦怠地躺正在河畔，到三更睡着了。醒来之后，发觉：不光痛苦减轻了，连灼伤的部位还好了很多。有河中的污泥堆积正在伤口，而空中留下鳝鱼走过的陈迹。她才晓得：是由前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女仆的行动所打动，因而截止行业，撤除炉，将库存的数石活鳝鱼，全数放到河里。（注）古医书记录：河底泥能涂敷被汤火灼伤的部位。（评）缓谦说：「店里发作起火，是鸩杀鳝鱼的心，本人点火本人。女仆能活命，还是救鳝鱼的仁爱心，本人救活本人。」（《异谈可托录》《物犹如斯》第一三四页）

2、

放生的真碲，即是奉劝世人勿杀生。有云：「诸罪孽中，杀孽最重;诸好事中，放生第一。」戒杀最好的办法是茹素，隔离统统肉食;但如果一时间未能保证完整茹素，日常平凡就要多一些放生，以积好事。

3、放生便是慈祥(以没有贪好事为要)

4、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的造就。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。

5、放生便是慈善

6、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种举动。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。

7、放生便是还债

8、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的生命，以归还之前我们所积欠无数的杀债。

9、放生便是济急

10、放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、急不可待的行为，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一齐行为即可援救成千累万无数的性命，所以好事至深。

两、过生日代放生好

1、放生便是拯救

2、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大!

3、放生便是醒悟

4、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等宝贵的。众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。

5、

问：为何当代发起放生甚难？

6、答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生愚蠢，没有伶俐来别离善恶黑白的来由。由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞大，非常人所能明白。就连放生的居士们若不克不及深入掌握个中的原理，还很轻易被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，废弃了本人消弭杀业的契机！

7、殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧！如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，笨拙之至！

8、殒命的物类最少还流芳百世，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的酷刊而死吧！

9、关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿！由于目前正在空谷足音的放生人缘中，曾经皈依了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种，早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚灾难众生！

10、黄鳝为底栖生活鱼类，适应力强，正在各类淡水水域险些都能糊口生涯。湖汊、稻田、塘堰、水渠、沼泽、水库等静水水域中数目较多;水流较缓的溪流、江河缓流处亦有。但深水和流水的水域，却少有黄鳝假寓。喜栖于腐质多的水底淤泥中，正在水质偏偏酸的环境中还能很好生活。常钻入泥底或田堤，堤岩和水边乱石缝中孔隙内营居生活。黄鳝栖息巢穴的深度，离空中约30厘米的中央。生活正在稻田内的黄鳝，大多栖息于离田基30厘米的范围内，孔道延长至田基，只有极少数栖息正在稻田的中心。正在水中含氧非常穷乏时还能生活。出水后，只要连结皮肤的湿润状，可没有至殒命。（这对长途运输是非常有益的），黄鳝对光和味的剌激没有大敏感。鳝鱼正在水中，头顶部若没有伸出水面呼吸新鲜空气的话，即便水中溶氧非常丰硕，还会引起它窒息而殒命。黄鳝比力耐饥饿，恒久没有吃食，没有会殒命，但体重显明减轻。

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