一、杭州那里代放生乌龟

1、净土秘诀法师:他人替代皈依可以吗？

2、问：有些人想皈依，但人没有来，却拜托他人代庖皈依是不是能够？皈依后还要扶助家庭中人去买肉、买鱼，煮鱼，有时候乃至买活的，这怎么办？

3、答：适才我说了，皈依都没有是真的，全是情势的，都没有是真的。假如家里面有些人他还要吃这一些活的鱼虾，那您还没有能够没有作用他干；假如他是您的怙恃，您没有帮他干，那叫没有孝，您一定要孝养怙恃，您照旧要照干。照干怎样？买来之后，您为牠念往生咒，为牠作三皈依，这个牠就很难得了，牠当一个牲畜，牠怎么会遇到这个机遇？我们为牠三皈，为牠念往生咒、为牠念经，送牠往生，为牠启发之后没有要再干牲畜了，最好是念经求生净土。您替牠干佛事，超度牠，这就对了，这还对得起牠。

4、皈依，他人取代是能够的，要至心皈依。印光大家昔时活着，我们正在《文钞》内里就看到，有许多人没有办法到道场，用通信皈依，他把皈依证寄去，有这个例子，这能够的；可是一定要晓得皈依的意义，您皈依意义不懂，这就没有结果。像我们还讲了频频，干成了光碟，还有小册子，受持三皈。所以三皈五戒讲得许多，各人要先去看，先理解、先清楚，然后依教推行，阿谁典礼很简单，甚至于通信，我们把皈依证寄给您都能够。

5、问：正在国内有很多同砚听到老法师的光碟，异常欢乐，想发心皈依，不知道老法师是不是能够发皈依证为我们？应若何办理手续？

6、答：实在讲，皈依是个情势，这没什么主要性，最主要的是您心里头真正皈依了。我们这一次所讲的“净行品”内里一百四十一愿，内里就有三皈依。而此次三皈依我讲得很具体，也许讲了三个小时，能够跟过去所讲的相互对看，做一个参考。您若是真正发心皈依，佛菩萨认可您，龙天善神认可您。您拿一张皈依证，有时候没有认可您，您是假的，您这个皈依证没效。所以章嘉巨匠告诉我，佛法重本质没有重情势，这个话讲得情有可原，所以这张皈依证没有主要。有缘，到这个中央来，我们这个中央也是有加入结缘皈依的，能够；没有，也就没有这个需要。若是您说通信皈依，这里头有弊端，所以照样愈少愈好，期待巨匠真的听经，真的依教修行，那样就好。

7、问：叨教是不是可代怙恃接受三皈依？

8、答：这个三皈依叫结缘三皈，是没有是真的，叫结缘三皈。三皈是没有是他人能取代的，他人能取代，我们皆没有要建了，佛菩萨皆取代我们，他悲天悯人。为何祖师盛德常讲，空门内里“公建公得，婆建婆得，没有建没有得没有”，又说“父子上山，各自勤奋”，谁也取代免没有了谁，真的。您往念《地藏经》，婆罗门女救她的母亲，仍是真的本人证果，为何证果？她的母亲跟她干增上缘，接济她的，她母亲有这个福德，这生天，是没有是没有缘由的。母亲没有堕天堂，她没有容易发心念经，没有容易那末样勇猛精进，她懒惰；母亲堕天堂，看到天堂那末苦，要救母亲，没有能没有勇猛精进，勇猛精进本人造诣了。这是她怙恃危害她的，她可以证果，这是怙恃危害力，她怙恃生天是靠这个。她证阿罗汉果，她为何证阿罗汉果？她妈妈接济她的，她妈妈这个接济是逆增上缘，她得生天，这皆有个事理正在。

9、问：家里烧香，能够为儿子代烧吗？

10、师父：能够的，烧香回向他们。没有单单能够为儿子女儿代烧，您心还能够发大一点，代一切万物烧，听到没有？代一切万物烧，发菩提心来烧。但没有是指烧阿谁香，那香值什么钱啊，便是世界无价宝香对佛而言，佛的鼻子又没有贪嗅这个香。我说的香是您的戒，您的品德白璧无瑕，戒定真香。

两、四川代放生的鱼由那里买

1、传喜法师答：为何要成佛？

2、选自《传喜法师文集集合》

3、★成佛是为了好处统统众生，进步性命的本领。我们要成佛，佛是统统智者，皆是智法神通，具有无边的本领的。为何我们要这模样呢？由于这是皆沉溺阴郁的灾难中，人人皆是自我闭塞，然后正在本人的阴郁的状况性命，浸泡正在苦海傍边，没有佛的气力，很难挽救。这不是本人寻求本人的本领大，反而是可以更大的好处到众生的来由发菩提心。★

4、

我的一个佛友她姐姐常常胃疼，有时疼的时间饭还没有克没有及吃，觉还没有克没有及睡，满地打滚，没有单疼还涨，吃了许多药都没有克没有及收效，有一天他的丈夫正在表面逮了一只野鸡说给她补补身子，叫她把野鸡杀了，她想等两天吧，有天她正在家里我的佛友还便是她的妹妹常常说放生的优点，她就跟野鸡说话：您假如能飞走我就放您，野鸡听了正在笼里飞的团团转，她又说了一遍，野鸡假如您能飞走，我就放您走，野鸡又正在笼里飞的团团转，这下她连忙对野鸡说我放您走吧，她把笼门翻开野鸡连忙向东北方向飞去了，由于他的丈夫正在东北方向逮住野鸡的，所以野鸡回他的家了。还许没有半个小时她的胃忽然没有涨了，还没有疼了，她很乐意，她就跟她的妹妹还便是我的佛友说，之后我要常常放生，做好事没有杀生。还要劝他人放生。

5、问：一个人有信愿行三资粮，无论佛号念的多取少、工夫浅取深，都能往生。但是有些人说只有没有抱病能力往生。如果非命，比方车祸、落水、喝药都没有能往生，请法师开示。

6、大安法师答：净土往生的前提，这是圣言量讲得很分明的了，我们可不必要随便去立一个什么前提。蕅益大家用十分精炼的言语概述《阿弥陀经》的焦点意义：得生与否齐凭信愿之有没有。有信愿就一定能往生，假如没有信愿就不能往生。往生的档次是看念经工夫的浅深。这两句话已说得很分明，就不必要去生许多的枝节。

7、那末往生是看您有没有有信愿持名，没有说您抱病没有抱病。您信愿持名，便是得了癌症还能往生；您没有信愿，您便是身体极度强健还没有可以往生。跟您身体的抱病没有抱病没有关系。

8、乃至有些人还说，坐着能力往生，躺着没有克没有及往生。这个就越说越奇怪了。躺着如何没有克没有及往生呢，连佛全是躺着涅槃的了。所以您可以坐着固然还好啊，危坐面西往生，祖师盛德还作过示范，但祖师内里还有很多是躺着走的。还有坐着走的，站着走的，另有倒立着走的，那就是个人风格题目。可是就往生这一点而言，跟抱病没有抱病没有干系，乃至跟非命还没有干系。为何呢？您只要具足信愿持名，已握到了往生的资粮包管。算是出了车祸，乃至喝毒药都能往生。

9、这个有例子的，《印光法师文钞》说到一个例子，说他有一个皈依门生的母亲，阿谁皈依门生三十多岁，做生意。正在表面奔忙生了沉痾，归天了。归天今后他的母亲极度惦念她的儿子，忍耐免不了失去儿子如许的痛苦，就喝毒药。喝毒药今后正在那里打坐，正在那里盘腿一坐就念经。哎，往生的很好。没有任何的痛苦，面色身心极度柔嫩，并且面上红红润润的，所以本地皆引起了惊动。这不是非命吗？但她往生了。另有一个念经行人，是因为索债和家里各式各样的事情，就想不开，跳河了。厥后发生什么情况？打捞他的时分发觉，他站正在水里，合掌面西。所以往生跟非命不非命没有关系，题目照旧有无信愿，能不能信愿持名的题目。

10、爱好小动物，同情不幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。

标签：