一、青岛代放生方法

1、南京牛首山景区欲放生10万只萤火虫的消息一出，遭到环保组织的质疑和广大网友的关注。14日，记者从南京牛首山景区官方获悉，景区决定取消此次萤火虫的放生活动，设立萤火虫科普区，供游客了解萤火虫的基本知识。

2、据了解，之前国内也有其他景区做过放生萤火虫的活动，可放飞后的萤火虫很快就死了。对此，环保组织对“放生的萤火虫会大批死去”问题提出质疑，这些萤火虫从哪里来，是否对生态环保造成影响？

3、“本次活动中欲放飞的萤火虫全部来自江西的萤火虫养殖场，拥有养殖证，萤火虫送来后，养殖场的工作人员会继续留在此地，饲养并查看萤火虫情况。”牛首山园区做出回应，“我们放弃本次放生活动，并会在景区内设置科普区，让感兴趣的游客了解一些萤火虫的基本知识。”

4、牛首山园区表示，通过今年的尝试，如果萤火虫适应牛首山花嬉谷的环境，将成立萤火虫培育繁殖基地，让这些星星点点一直在牛首山畔闪亮。

5、萤火虫从出生到死亡，要经历卵、幼虫、蛹、成虫四个生命阶段，耗时8个月左右。尽管在幼虫期萤火虫也会发光，但由于幼虫外形较难看，不会引起人们的注意。化蛹之后的成虫生出翅膀，可以绽放绚烂的光芒。不过，成虫的寿命极短，少则五六天，最长不过十几天。

6、佛教在线江苏讯南师大紫金校区内有一块荒废多年的石碑，希望记者采访专家，解开石碑之谜。记者前往现场后发现，此碑是民国时期的，虽然年代不算很长，却很可能和紫金山北麓一座消失了多年的明代古寺有关。

7、这块“石碑”有怎样的历史？

8、“小老大”在邮件里告诉记者，他从小就住在锁金村，经常去南师大紫金校区，也就是以前的南京动力高等专科学校玩。在校园里，他看到一块石碑，上面有很多字。石碑是古物，隐藏着历史信息，“小老大”希望记者能够帮助弄清这块石碑的历史。

9、根据“小老大”提供的信息，记者前往现场查看。在该校的宿舍区，记者看到了这块“石碑”。现场的石刻，其实共有三件，其中一件石刻外貌奇特，形似腰鼓；一件石刻为莲花纹基座，共有两层，雕刻得非常细致。

10、“小老大”所说的“石碑”，则是一件六面体长柱形石刻，朝上的一面有文字，共有100多个字。

二、武汉代放生步骤

1、不是“石碑”是僧人的墓塔

2、记者找来矿泉水，浇在石刻上，上面的字显示得更清楚。右边一竖排比较大，为“中华民国三十六年九月榖旦”。和记者一起探访的南京文物爱好者黄先生说，“中华民国三十六年九月”是指1947年9月。“榖旦”也可以写成“谷旦”，在古碑上很常见,是“晴朗美好的日子”的意思。

3、石刻正面，从上到下排列的字密密麻麻，比右边一竖排的字要小不少，辨认起来较困难。记者辨认了半天，认出了“嗣法门人”、“法徒孙”、“薙染徒”、“曾孙”、“昙林”、“体敬”、“辉融”、“辉善”、“辉常”、“辉昌”、“隆信”、“隆解”、“敬立”等。

4、记者请教了相关专家。研究南京金石文物的收藏家许老师说，从外形上看，这块上面有密密麻麻文字的石刻，并不是石碑，而是一块墓塔构件。

5、许老师介绍，墓塔，又称为“僧塔”，是供奉和安置僧人舍利、经文和各种法物的佛塔，一般由塔基、塔身和塔刹三部分构成。墓塔是分段雕刻的，然后组合在一起。这块石刻就是墓塔中间的塔身那一部分。

6、民国时这里有一座寺院！

7、确定了石刻的身份，再回头来看看上面的文字。许老师认为，墓塔的历史很可能是这样：1947年9月，一位长老圆寂，他的门人共同为他建了一座墓塔。“嗣法门人”、“法徒孙”、“曾孙”是表明立塔众人和长老的关系；“薙染徒”中的“薙”是“剃”的异体字，过去一般将佛教剃度弟子书写作“薙染徒”。而“昙林”、“体敬”、“辉融”等名字，显然是这位长老的弟子、徒孙甚至曾孙们。

8、古代寺院旁边，往往会有很多历代圆寂僧人的墓塔。南京古代寺院众多，留存下来的墓塔还有多处，天隆寺、灵谷寺、定山寺、万福寺等古寺附近还有塔林或者零散的墓塔。

9、南师大紫金校区宿舍区的一位居民告诉记者，这三件石刻就是出自当地，“听老人们说，我们学校这块地方，在民国时是一座寺院，这些石头是那座寺院的遗物！”

10、那么，南师大紫金校区这块区域，历史上曾经有什么寺院呢？文物爱好者黄先生认为，这些石刻可能与蒋王庙有关。“蒋王庙”如今虽然只是一个地名，但在历史上却是真的有过一座庙，奉祀钟山之神蒋子文。但从老地图上看，蒋王庙与南师大紫金校区所在地距离比较远。

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