一、哪些动物适合代放生

1、大菩文化江苏讯南京鸡鸣寺发布了恢复对外开放的通告，

2、经相关部门批准，南京鸡鸣寺恢复对外开放。

3、为确保我寺安全有序开放，现将开放有关注意事项公告如下：

4、疫情防控期间，我寺不举行聚集性法会。法师共修，不邀请居士和信众参加。

5、疫情防控期间，我寺实行网络预约、实名制购票、苏康码核验、体温测量于一体的防控措施。

6、入寺人员，在排队购票、入寺参观礼佛期间，需全程佩戴口罩，保持一米距离。

7、进入寺院，遵守公共秩序，文明礼让，服从现场管理人员引导，按规定路线进出，不停留、不扎堆、不聚集。

8、游览结束后，请及时离开，切勿逗留。

9、南京弘觉寺塔地宫出土的正统瓷盖罐

10、明代正统、景泰、天顺三朝，由于官窑瓷停烧，加之缺乏明确年代的陶瓷实物，故在古陶瓷史上被称作“空白期”。南京博物院王志敏先生根据对1964年南京明故宫遗址玉带河出土瓷片的研究，初步提出了“空白期”瓷器断代标准，这些在他的遗著《学瓷琐记》中有记载：近20年来，也陆续发现有正统纪年墓葬出土的青花瓷，南京博物院所藏南京南郊牛首山弘觉寺塔地宫中出土的5件青花瓷和1件龙泉窑青釉瓷盖罐是最早一批有确切正统纪年可考的珍贵资料。随着新资料的不断出现，对正统瓷的认识也越来越明确，这批瓷盖罐的重要性也越发彰显，尤其在仿古瓷充斥古玩市场的今天，它们对于收藏爱好者加深对正统瓷的认识有莫大助益。

二、每年什么时间代放生最好

1、1957年，南京市南郊牛首山弘觉寺塔地宫中出土了一座金刚宝座塔(图。在以往发表的资料中，它也被称作“鎏金喇嘛塔”，而实际上，鎏金喇嘛塔只是这座金刚宝座塔的一个主要组成部分。此塔的奇妙之处在于它是由4个瓷盖罐、l座砂岩须弥山基座和铜鎏金曲登塔(鎏金喇嘛塔)三部分组成。

2、弘觉寺塔地宫中一共出土了6只瓷盖罐，5只是青花瓷，1只为龙泉窑青釉瓷。其中4只青花盖罐置于红砂岩须弥山基座的四角。由于弘觉寺地宫是1956年学生游玩时被发现的，未经过科学考古发掘。龙泉窑青釉暗花盖罐和1只青花缠枝莲盖罐(图虽然出土于地宫，但在地宫中的具体位置现在很难确定。下面介绍6只瓷盖罐的概况：

3、龙泉窑青釉暗花莲瓣纹盖罐(图通高7厘米。浅灰色胎，胎质坚致。矮圈足，圈足内外均斜削，不甚平整。盖面微微上凸，无钮，子口。施青釉，釉色葱绿，晶莹肥厚，开细小片纹。暗花装饰，盖面饰花卉纹，罐肩饰四瓣花叶纹，腹部分饰3组宽大的莲瓣纹。龙泉窑在明早期曾经专门为朝廷生产过瓷器，《明实录》上有朝廷于饶州(景德镇)烧青花，于处州(今龙泉)烧青瓷的记载。

4、青花莲纹盖罐(图通高9厘米。釉感相对平滑，釉质滋润，腹部作菱花式造型。罐肩部饰3枚折枝梅花纹，腹部饰3组花卉纹。

5、青花莲纹盖罐出土时位于红砂岩基座四角的后排，通高2厘米。盖沿和罐子的造型为不甚规矩的宽瓜棱式，罐子腹部饰缠枝莲瓣纹。胎、釉和工艺与图3盖罐基本相同。

6、青花开光杂宝纹盖罐出土时位于红砂岩基座四角的后排，通高14厘米。胎釉和工艺与图3盖罐基本相同。

7、青花开光杂宝纹盖罐出土时位于红砂岩基座四角的前排，通高3厘米。胎质洁白细腻。盖为宝珠钮，子口，盖沿为菊瓣式，罐腹部呈细瓜棱形，平底微内凹成浅圉足。白釉微泛青，釉质肥腴，釉表有橘皮纹。青花发色略显灰暗。砂底，外底线露胎处可见火石红痕迹，底部有糊米底痕迹，腹部有明显接痕。盖面纹样为九瓣莲瓣纹环绕一周。盖罐腹部绘3枚开光杂宝纹，开光内分别绘方胜、铜钱、珊瑚等杂宝。

8、青花开光杂宝纹盖罐出土时位于红砂岩基座四角的前排。通高4厘米。纹样、胎釉和工艺与图3盖罐基本相同。

9、5只青花盖罐的纹样、釉色、青花发色和工艺有些许差异。需要特别说明的是：

10、1砂岩基座上前面的2只绘开光杂宝纹，后排的2只分别饰开光杂宝纹和缠枝花卉纹；另一只不在砂岩基座上的青花盖罐，腹部的主题纹样也是缠枝花卉纹。在肩部纹样上，置于砂岩基座上的4只青花盖罐一致，都是莲瓣纹，不在基座上的一只是梅花纹。在尺寸上，前面2只较后排的2只稍微小一些，符合透视原理，在塔前凝视整个金刚宝座塔时4只盖罐的比例显得很匀称。釉质和青花发色方面，不在砂岩基座上的青花盖罐，釉面相对比较平展，青花发色比较明亮；4只置于砂岩基座上的青花开光杂宝纹盖罐，釉面的橘皮纹比较严重，青花发色也相对比较灰暗一些。

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