一、武汉乌龟代放生

1、

我家的孩子身体不好，常常因为生病请假不能去学校读书，

2、所以从去年开始我每天为她念一部地藏经回向给她，并且每个月为她放生1-2次，因为经济问题，每次的数量也不算是很多。

3、今年孩子中考，因为读书压力大，每个月都要生病请假几天不能去读书，成绩也不怎么理想，第一次模拟考和第二次模拟考，成绩都没有满500分，加上体育成绩才520多分，基本是考不取高中的我也死心了，

4、反正她身体不好，不行读个好点的职高也行，她自己也很绝望，我安慰她：“不要紧的，只要自己努力，考什么学校都一样。”于是她继续努力读书，我继续为她念经放生，同时辅导她的功课，希望能有奇迹发生，好歹能考个民办高中也行。

5、今年中考以后，她一直很紧张，虽然她这次考试感觉良好，但是按照一模二模的成绩来看，心里还是没有底，我安慰她：“已经考好了，就不用想了，其实考什么都一样。”说归说，其实我心里也是蛮紧张。

6、终于等到14日出成绩，我们全家怀着忐忑不安的心情进去查成绩，结果让我们所有人目瞪口呆(后来孩子的班主任也说不能相信)，中考成绩加上体育成绩共560分，比一模二模的考试整整高出三十多分近四十分，区重点高中的分数线，这是我们想都不敢想的，看到这个成绩的一瞬间，孩子放声大哭，我们全家激动不已。

7、念经放生的功德不可思议，这个成绩简直就是奇迹。

8、另外中考以后我们带孩子去看病，在回家的途中公交车上，有个男的对我们说你家孩子的病很难好，但是要好也很简单，他告诉我们一个极其简单的方法，我们回去一式，居然非常有效，现在已经好了十有八九了。

9、我现在坚持念经放生，同时又抽出一些时间来抄经，只是感谢。

10、近百年来，随着科技发展、工业革命，世界发生了翻天覆地的变化。一方面给人们的物质生活带来极大的富足和便利，另一方面则造成环境污染、生态失衡、各种自然资源加速流失。从人文层面看，更是出现了精神空虚、道德沦丧、战争威胁不断、恐怖主义盛行;从生物界来看，各种生物种类正以空前的速度在减少，大多数野生动物不是被人类大量捕杀，就是因人类的活动而失去美好的家园，各种动物的权益受到空前的大规模的剥夺，甚至受到残酷的虐待。这一切已引起广大有识之士的极大关注和反省，越来越多的人意识到，动物是人类的朋友，它们的权益应当得到维护，正如当年非洲黑人和印第安土著人的权益应当维护一样，一些大众媒体为此仗义直言，各种环境保护组织、动物保护组织纷纷建立，一些欧美国家还制订了各种保障动物福利的法律。这一反对物种歧视、为动物争取福利的运动，是在20世纪随着反对种族歧视和争取妇女权利运动而兴起的，这个运动的目标，是把利他主义的精神从人类自己扩大到非人类动物，因为那些动物也同我们一样，能够感受痛苦与快乐。伟大的科学家爱因斯坦说过：“我们的任务是要解放我们自己，这需要扩大我们同情的圈子，包容所有的生灵和美妙的大自然。”哲学家康德说：“人必须以仁心对待动物，因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。”一些社会学研究证明，儿童时期对动物残忍的人，成年后犯罪率升高。印度的思想家和独立运动领袖甘地说：“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大与崇高。”

二、青岛代放生鲤鱼

1、我国虽然号称礼仪之邦，以仁义立国，但从古至今，许多人残酷对待动物的状况还十分普遍而严重。在日常生活中，在菜市场或超市里，人们为了“求鲜”，活刮、活剖、活杀的陋习比比皆是，甚至这种陋习已经传播到外国的“唐人街”，这在其他国家是极其罕见的。至于撑开活猪活牛的嘴巴，用粗大的硬管子插进胃里注水，野蛮屠宰也是屡禁不止。这种做法不仅造成动物的巨大痛苦，而且动物体内还会产生有害的毒性物质，损害消费者健康和利益。

2、因此，在21世纪，佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和恐怖主义，提高公民的文明程度，建立和平、和谐的社会;有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、腐败之风，改变不良的餐饮习惯，促进人们的身心健康;从佛教修行来说，更是增长慈悲心，减少罪障、疾病，增福增寿，感得现世与来生善果的功德之行。当然，当代佛教徒在放生护生形式上应更灵活一些，不宜拘泥于传统;在内容上应结合现实，作相应的扩充，充分发挥其积极的影响，避免消极的影响。概括来说，笔者认为应从以下几大方面作大力提倡，积极实践。

3、大力弘扬正信的佛法，倡导慈悲利他的菩萨精神，净化人心，和谐社会，使更多的人从贪?

4、积极从事社会慈善公益事业，关心帮助弱势群体，支持“希望工程”，这有利于社会认同佛教的慈悲理念;热情支持和发展素食业和绿色食品，对于从事捕猎、饲养、经营、贩卖、屠宰各种动物谋生者，要多做解释转化工作，设法使他们另谋职业;致力于保护生态环境、维护动物的合法权益和福利，对于随意遗弃宠物，滥杀无辜生命、虐待动物的行为，要敢于表明佛教徒的严正态度，并通过适当的途径予以谴责、制止。这些是间接而更积极有效的“放生”。

5、从自我做起，从身边做起，断杀茹素，提倡健康的饮食习惯;抵制或减少购买用动物制作的产品，努力寻求替代物品;节约资源，反对奢侈浪费，投身环境保护;教育后代关心爱护动物，不要虐杀幼小动物;支持国家设立各种自然保护区和动物保护园区，参加或配合社会各种环境保护组织、动物保护组织的活动，热心保护救助国家珍稀动物。这些对于增进自他的身心健康，减少疾病

6、寺院和佛教团体应对放生护生活动进行积极的宣传，正确的引导，妥善的管理;对于寺院的放生池要定期清洁、养护，对其中的动物要及时饲养，或转移到更合适的地方。

7、广大佛教徒要本着佛教的信仰和真切的慈悲心，随缘随力参与放生活动，应尽力避免仅从贪求功德的功利心出发、罔顾放生后果的放生行为。当今随着城市化发展和环境的不断污染，加上现代养殖业和物流业发达，你赎购的动物往往是缘自工业化批量繁殖的，或来自天南海北五大洲，因而找到适合它们日后生存的放生地点越来越困难，因此参与或组织放生，不仅要有悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重抉择与实施。这样既能合理表达自己的信仰和慈悲心，积累功德，又能避免善事变为恶事，或造成新的生态问题，为外界所诟病。

8、根据对危地马拉村民一项长达30年的跟踪调查显示，儿童如果经常喝营养丰富的麦片粥，进入成年后，会在智力上更具有优势。从1969年开始，科学家就在危地马拉东北部丘陵地带的四个村庄里挑选了数百名村民，向他们提供了富含蛋白质的甜麦片粥。30年过后，当年那些2岁或2岁以下的儿童都进入了成年期，科学家对他们的阅读能力和非语言性能力(如图案识别)进行了测试。

9、美国亚特兰大恩莫利大学的研究者阿耶·斯登说：“早年时期(2岁以前)喝营养丰富的麦片粥对这些志愿者的智商测验的影响相当大，大约相当于多上了一年学。”另外进行的一项研究也显示一些3岁或3岁以下的危地马拉男孩子喝了营养丰富的麦片粥后，他们成年后每小时的工作收入要比没有喝麦片粥的同龄人高出46%。

10、问题：随喜别人放生有什么利益？

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