一、广州海珠湖能够代放生吗

1、放鱼要放入江河的中心，以防被人捕捞。有些人有一种误会，以为鱼由桥上放下往，能把鱼摔死。人由桥上跳下往也不容易摔死，何况鱼的水性要比人好得多，怎么会摔死呢？我通知他们，取不怕摔，只怕被您放在油锅里活炸。您把鱼放在河畔，那这不是放生，，那就是送命；一次我往吉林松花湖放鱼，一名回族年轻人通知我“昨天长春来了四个人在松花湖的江边上放鱼，他们走后，鱼不往江中心游，皆叫他人捞往了”。如斯放生，直同送命，叫人于心何忍。

2、没有要放鱼正在湖水里，湖水水面有限，鱼儿无处逃生。还没有要把鱼放正在水库里，水库是人家的养鱼池，怎能把鱼往虎口里送呢？

3、答：放生的环境很主要。一要合适植物刚刚出生，两要避免被人从头捕捞。陆地的植物最好放于阔别人烟处；水中的植物要当场放于不被工业废水污染处、无人滋扰处。标准上应遵照哪里来放哪里的标准。海龟决不可以放在淡水中，淡水鱼类不可以放在大海中。

4、普遍市民正在市内海水浴场、星海湾马栏河入海口如许的海边放流水生物，是准确的吗？大连海疆合适放流哪些海洋生物？进入一年“放流季”，日前，记者针对宽大市民体贴的海洋生物放流运动，专访了近十年来对大连海疆举行增殖放流结果跟踪研讨的权威专家、辽宁省海洋水产科学研讨院渔业资源室主任董婧研讨员和王彬副研讨员。

5、董婧及其团队的海洋渔业专家们向记者示意，水生物放流举动具有严厉的尺度和范例，错误操作没有仅没有是放生，还会致使放流的水生物入海后很快殒命；未经检验检疫的水生物放流后可能对海洋生态具有危害性。是以，由专业的角度，专家们以为市民没有范例的放流举动弊大于利。

6、董婧说，放流的海洋生物最好是原产地原生物种（土著种）。增殖放流是规复原有水生物种群。是以，平常挑选某一海区中，本来资源量富厚、但因某些原因在必然时段内衰退的种类，如大连市民熟悉的“渤海对虾”。而改良种（包罗选育种、杂交种和其他技术手段取得的种类）、外来种及其他没有符合生态请求的物种，如“红耳巴西龟”“非洲鲫鱼”“吸盘鱼”等，这种水生物会冲破海区原有生态系统的均衡，是以没有该当放流。

7、作为大范围增殖放流，为了取得大批康健的水生物苗种，该当挑选人工繁育手艺成熟的种类，如现在我市挑选的中国对虾、三疣梭子蟹、牙鲆鱼等。如许才气构成放流的范围。与此同时，苗种该当来自有天资的生产单位并经磨练检疫及格，确保康健无病害、无禁用药物残留，幸免对海洋生态导致二次损害。

8、关于放流海洋生物的海区也是有肯定请求。王彬先容，通常在肯定放流海疆前，专业人员需对这一海疆开展本底查询拜访，肯定海水质量、饵料状况、海区环境等是不是合适。

9、虽然说大鱼吃小鱼，确有其事;植物放生后又遭捕猎，那样的状况还不克不及完齐避免。可如果说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，尽没有这类事理;放生的植物又齐都被抓归去，还没有这类事情，何须多虑。

10、说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，还没有免没有遭网捕，这类忧虑，好像有理，事实上是拦阻人积德，反助人杀业。他自身幸运地干了人，又没有被杀，才敢说出这类无理的话，来夸耀自身的伶俐，想以此说服放生的人。借使倘使他自身干鱼干猪，将被杀时，无论如何皆没有肯如许想。内心除期望有些人救自身的人命，再没有会有其余设法主意。

两、贵州代放生团

1、他莫非会说，我忧虑本身未来还要被另外植物吃掉，被另外人抓去，宁肯而今就被杀掉，省得今后再遭殃？如何能够无关紧要地说出这类拦阻人善念，启发人杀心的话。这类人来生，借使倘使没有作法自毙，只怕天地日月都要移动换位了。

2、比如救济难民，救济他一件衣服一顿饭，还只会保他不至于顿时就逝世，总不克不及说：这一点点横竖还救免不了平生，给他有什么用，不如让他冻逝世饿逝世算了吧，免得往后继承忍饥挨饿。又比如匪徒掳掠，被抢的人总要抵挡，莫非会说：有本领抵御平生，才算荣幸;抵御一时，有什么用，索性让匪徒抢光算了吧，免得之后再被他人抢。怙恃对后代，专心抚养，而慈母一旦归天，还不克不及再哺育后代，她是是不是还要说：既然我逝世后养免不了孩子，痛快目下当今就杀掉拉倒？

3、正人建德，不以善小而不为，不以恶小而为之。岂非一定要百无一失，才肯放生？若是如许，全球的人永久都不能做戒杀放生的事了。说这类话的人，势必落得本身要死了没有人救的了局，可悲可叹。

4、还有些人说：植物太多了，您放得完吗？

5、放生这件事，本来是为了使人受到打动，体会到放生的意义，心生怜悯，不忍心吃肉;只要不吃，抓捕者就没有市场了。水陆空统统生灵，皆能在本人的天地上自在生活，这便是不放之普放。即使不可以大家保证，但哪怕只有一小我私家不忍心吃肉，这小我私家平生，就少杀很多性命，就有无量的性命幸免于难，况且还不止一小我私家。

6、人和植物虽然分歧，佛性却原本不贰。植物由于恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。借使倘使对植物不加怜恤，只顾知足自身的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，植物的罪报受完，免不了重新归还，反过来沦为他的盘中餐。

7、兵器大劫，全是宿世杀业所感。所以，发起戒杀放生，不单单救了那些将要被杀的植物，还为此刻将来统统同人，断了鳏寡孤茕、贫困磨难的因;种下长命无病、安泰团聚、伉俪偕老之缘，使人们世世代代，永不遭遇家破人亡之苦，常享福寿安泰。

8、是以要随分随力放生，然而，重视戒杀茹素，才是终究办理的门径;不然，所能放生的终究有限，所杀的仍是无量。放生本来是为了戒杀，而戒杀必需由茹素做起。戒杀放生是防止祸不单行，援救世道的要害。

9、念经人更要将自身取统统同伦，通通放生到莲池法海中，永离存亡之苦，享真常妙乐，这才是放生最大的收成。

10、如何的举动就算是护持佛法

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