一、福建那里有代放生池

1、文山寺，位于苏州城西北的文丞相弄内，是苏州市独一的一座尼众森林（俗称尼姑庵）。它虽然没有像西园寺、寒山寺、灵岩山寺那样令人瞩目，但历史悠久已越八百载。

2、文山寺别名文山禅寺、文山潮音禅寺，其址原为文山寺、潮音庵、云林庵三者共处，面对中市，背枕桃坞，乃南宋以来江南名刹。岁月悠悠，沧桑剧变，至清初已近毁颓。潮音庵为南宋庙宇，清初居比丘尼，嘉庆为僧寺，星期华严。嘉庆中高僧保持上人始来卓锡，发大志誓，重修大殿，重光佛刹，因而殿宇再起，得复旧观。庚申洪杨之变，三寺庵尽遭兵燹。同治年间，咸丰十年僧镜如方丈潮音庵，又振基业，修复佛刹并增建客厅等，“至同治戊辰始塑大士像成，逾岁地躲韦驮闭帝金容重整”，镜如圆寂后，高僧戒定接踵接任，方丈日以兴复为已任，然其志未遂而于民国5年圆寂。其徒心传法师任方丈之职，法师坚固苦行，誓将师父遗愿化雄图，是时文山寺已日渐式微，云林庵亦僧徒星散，心传出资合并左邻的文山寺和寺后的云林庵。遂于寺址建筑楼屋厅堂，民国十四年（1925年）翻建完成，当时有殿宇65间，雄伟绚丽。额其名曰：云山潮音禅寺。

3、1958年，文山寺改成比丘尼道场，苏城三十余座尼众森林兼并于此。当时有尼师40余人于此安居建持。十年浩劫，释教遭殃。1966年秋，文山寺佛像被毁，法器烟消云散，殿宇被占，尼师被遂。十一届三中全会后，如春雨润泽万物，党的宗教政策慢慢落实，寺庙接踵规复开放。润田、心法、明福提议规复文山寺。1988年10月起，苏州指甲钳厂等6个单元接踵搬家。1989年4月入手下手重建，用时5年，文山寺建缮一新，现建筑面积达1000余平方米，比本来扩大了三分之新建了韦驮殿、五观堂、尼众生活区；整建了大雄宝殿、藏经楼、云山无恙厅、西方三圣殿；重塑了佛像，迎请了一尊玉佛，新铸了一座15米高铜佛塔，使文山寺面孔耳目一新。文山寺建复后，苏城内遍地尼师亦渐云集，当头一棒，勤建不懈，续佛慧命，法轮常转。1990年，经江苏省人民政府答应赞成，规复开放文山寺为宗教活动场所。1991年四月初文山寺隆重举行佛像开光暨润田法师升座住持的庆典。

4、文山寺结构严整，殿宇雄伟，佛像庄重。中国释教协会副会长明法师题写了“大雄宝殿”、“躲经阁”匾额，市释教协会副会长性空、妙生法师划分题写了“文山禅寺”、“净业堂”匾额。大雄宝殿内供奉着重塑的释迦牟尼佛像、西方三圣像，净业堂内供奉着一尊观世音玉佛（立像），躲经楼内收躲一部新建大正躲。

5、文山寺建复后，苏城内遍地尼师亦渐云集，当头一棒，勤建不懈，续佛慧命，法轮常转。现寺内共有尼师23人，年岁最大的88岁，最小的23岁。个中年青的有5位，辨别来源于武汉、吉林、浙江省、苏北等地，尚有一名往福建尼众佛学院进建。

6、我访问了一名来源于武汉的尼姑。她法号照莲，本年38岁，现为文山寺监院。她对我说，世人以为，还俗人老是进退两难或心灵受到创伤才避世修行，其实是误会。一个人光凭一时冲动请求还俗是不敷的。释教有三宝，即：素食、单身、僧装，若是没有顽强的毅力是做不到的，即便还俗了还呆不长。从前，我们寺里曾碰到过因伉俪打骂、失恋、事情不顺心等等请求还俗，我们老是耐烦的劝说，婉言拒绝。

7、寺里的生活是严厉而告急的。这一些僧尼们清晨5时起床，5时半干早课，6时吃早餐，随后是分头各干各的事情，晚上还要干晚课。当我阅读全部寺院，这里环境安静，治理得有条有理。宁静守护、消防器材、殿堂治理、环境卫生，也有维修等等，全是她们本人干。文山寺由1990年开放以来，每年有很多释教徒和旅客前去。已成为苏州城内一处释教旅游胜迹。

8、1999年11月15日，文山寺隆重举行住持就职典礼，恭请该寺监院照莲法师继任住持一职。中国释教协会咨议委员会副主席、江苏省释教协会副会长、苏州市释教协会会长明学大僧人为照莲法师送座。江苏省宗教事务局、省释教协会、苏州市各有关部门的向导和苏州、上海、武汉等地寺庙的诸山长老400余人应邀参加，并表示祝贺。

9、年仅43岁的照莲法师自1990年到苏州文山寺常住后，帮忙前任住持润田法师正在修复文山寺做了大批的事情，1993年任监院以来，主动帮忙当局贯彻宗教政策，尤其是正在1994年润田住持圆寂后，承当起了文山寺的重担，几年来，她事情勤勤恳恳，正在极端艰难的条件下，颠末她的勤奋，把苏州市区独一的一座尼众森林管理得有条有理，受到了苏州市有关部门及宗教界的好评。照莲法师现为苏州市、金阊区政协委员，苏州市释教协会副秘书长。

10、（本文曾揭晓正在《苏州消耗报》1994年4月22日、《宁波释教》1999年第4期,收录《苏州寺观文化》一书）

两、代放生的鱼死了好不好

1、大菩文化江苏讯佛日增辉，宝船重光，高朋云集，喜气临门。2013年11月8日，苏州湖嘉寺“泛爱”号放生船开光庆典活动隆重举行，各方宾朋密友汇聚一堂，为湖嘉寺“泛爱”号放生船的志庆庆贺。

2、列席庆典的指导高朋和高僧盛德有：苏州吴中区人大副主任张振新老师；苏州吴中区人大副主任崔咔珈密斯；苏州吴中区关工委常务副主任仲长春老师；苏州吴中区宗教局原局长夏健老师；苏州吴中区宗教局副局长陆吉富老师；日本福荣株式会社会长、“泛爱”基金会会长缓惠美密斯；上海大渔团体董事长丁家顺老师；中央电视台87版红楼梦中贾惜春扮演者、北京世纪华视有限公司董事长胡哲红密斯；陕西省书协主席麻天阔老师；上海闵行区省殿禅寺方丈相玉法师；苏州市吴中区临湖镇湖嘉寺方丈莲清法师；苏州法螺寺方丈贤宗法师等。

3、宋龙根居士主持庆典并先容了泛爱号放生船的缘起。而今放生普遍存在前面放了背面就被捕捞上来的现象，湖嘉寺“泛爱”号放生船是中国首条专为放生的船只，完美处理了而今“前放后捕”的题目。跟着党的宗教政策的进一步落实，各级领导部门和佛教界四众门生的关怀和支撑，湖嘉寺迎来了“泛爱”号放生船的开光庆典。

4、莲清法师致欢迎辞，放生的好事岂有此理，世人同心戮力大放生的好事越发岂有此理。根据经论记录，若是有三小我私家一同制了杀人的恶业，这三小我私家皆得获得一致的杀人业果；或若有三小我私家一同建制一座佛塔，每人最终皆获得建制一座佛塔的好事。是以，若是一同开展放生共建，则每一个加入放生者皆能取得放生好事的总和。放生的好事虽岂有此理但若何准确的放生呢？

5、现在全国各地的普遍现象，前面放生完背面就被从头捕捞上来的情形随处可见，如许的放生不只没有好事并且还增涨罪业，为此最好的体例是直接去湖中央放生，放好了不被打捞上来如许的放生才是诸菩萨所赞美的。万法造诣，仰仗人缘，湖嘉寺“泛爱”号放生船，凝聚了各方人士的血汗。大师以不一样的体例，对湖嘉寺“泛爱”号放生船的装修赐与了极大的体贴和支撑。

6、湖嘉寺方丈莲清法师还说到，心胸戴德、福泽绵长，此后寺院将身怀戴德之心，承袭“洗澡湖嘉·福慧双修”的寺讯以“爱国爱教”思想为指点，低垂人世释教的伟大旗帜，以百倍千倍的热情投身于释教事业，知恩报德，回报社会。

7、湖嘉寺方丈莲清法师、上海省殿禅寺方丈相玉法师、苏州法螺寺方丈贤宗法师配合主法

8、上海省殿禅寺方丈相玉法师致辞，戴德民众对湖嘉寺泛爱号的大力支撑，戴德十方常住对湖嘉寺的支撑和资助！想要湖嘉寺正在莲清法师的方丈下，更注意进步寺院的崇奉条理和管理水平，接续顺应社会需求，为社会主义“三个文明”的建立，为构建和谐社会，为宏扬吴中区的佛教文化，发挥出加倍紧密的作用。

9、庆典现场莲清法师还宣告了苏州湖嘉寺“慈泉”助学基金会的建立！庆典现场，上海二爷助学基金会捐助助学基金20万元，上海大渔团体董事长丁家顺老师乐助放生好事金10万元，上海善信冯熙恒百口乐助放生好事金6666元！

10、随后举办湖嘉寺“泛爱”号放生船开光、放生法会，礼请相玉法师、莲清法师、贤宗法师三位主法，法师们诵经祈福，主法法师拈香、说法，杨枝甘露，遍洒清净宝船。“用巾接风”，以佛法拂去尘垢；“举镜照空”，以佛光照亮无明；“朱笔点眼”，以佛眼照亮人间。进而化世导俗，去除苦恼，建立协调。偈云，佛面如同净满月，亦如千日放灼烁。

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