一、代放生观音鸟叫声

1、北京民间流行着这么一句话：“先有潭柘寺，后有北京城。”这么说是因为潭柘寺是北京最古老的寺庙。可最近有一位专家却说“先有共工城，后有北京城。”这共工城是什么？它又在哪里？难道它比潭柘寺的历史还要悠久？又为什么跟北京的建城史有密不可分的关系呢？

2、在北京北郊的密云水库中，一座神秘的古城时隐时现，当地有关水中古城的传说由来已久，甚至有人认为，它的存在会改变北京的历史，百姓众说纷纭，专家更是全力探索。水中古城从何而来？古城又为何会被淹没于水中？它与北京的历史又有什么关系呢？为了查清这其中的原由，记者找到了研究上古文化的专家王大有。

3、王大有认为，北京城的历史至少是四千一百年。

4、通常我们公认的北京城历史有3000多年，这与王大有提出的年代差距有一千年，长期从事上古文化研究的王大有所提出的这一说法，也并不是无中生有，他的根据就是源于密云水库中的一座古城……

5、2002年，王大有听到一个消息：在密云水库中，有人看到了共工城。熟知古代历史的王大有一下就被这个消息所吸引了。但是由于资料有限，共工城的具体位置在哪？它是什么样子？发现共工城的人是谁？

6、王大有告诉记者，《史记》中有着这样一段描述：“共工，穷奇也……人面，朱□，蛇身，人手足，而食五谷禽兽，顽愚，名曰共工。”在古籍中，共工为何被描绘得如此相貌奇特呢？王大有告诉我们，传说共工是的水神，擅长水务。身为炎帝后裔的共工与黄帝的后裔争夺王位，并最终战败。心有不甘的他，一头撞折了天柱不周山，使天空破了个大洞……这才有了后来的女娲五彩神泥补天的经典传说。

7、然而，在现实中共工也确有其人，他曾经被尧派去治水。

8、王大有说，共工治水一共治了42年，但没有成功。到公元前2136年，共工因为治水不力被尧撤换。舜把共工流放到现在北京密云县的燕落城，共工就在这个地方住下来，取名为龚城。

9、传说中的龚城，是共工和他的后裔生活居住的地方。在《史记》中，记者也找到了关于这段历史的记载：“舜流共工幽州，居此城。”但是，这里提到的幽州在哪里呢？

10、幽州就是现在的北京地区，因为在尧舜禹时期，把天下分成了九州，北京叫幽州。

二、代放生回向给刚去世的亲人

1、台灣作家李敖的小說《北京法源寺》發表，引起了世人對北京法源寺的關注。本文所談北京法源寺火事軼聞，希望能引起讀者的興趣。

2、法源寺是北京城內歷史最悠久的名剎。最初，唐太宗李世民為追薦東征陣亡將士，於貞觀十九年（西元六四五年），曾令於這裡立寺，後來，高宗李治又下詔修建，直到武后萬歲通天元年（西元六九六年），才完成建寺工程。當時武后執政，並賜名「憫忠寺」。天寶十四年（西元七五五年），安祿山子寺的東南隅建塔一座。至德二年（西元七五七年），史思明於寺的西南隅建塔一座。此後，節度使李匡威又在此建成觀音閣。

3、《春明夢餘錄》：「憫舊忠寺建於唐貞觀十九年，太宗，憫東征士卒戰亡，收其遺骸，葬幽州城西十餘里。為哀忠墓。又於幽州城內建憫忠寺，中有高閣，諺曰：憫忠高閣，去天一握。」可見其閣之高大。憫忠寺在唐代已初具規模。

4、在唐代，憫忠寺至少遭受過兩次雷擊火災。《春明夢餘錄》云：「舍利塔建於隋仁壽二八四五年，景福元年（西元八九二年）重藏舍利記，遼大安燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利函記，金大定禮部題名正統七年（西元一四四二年）翰林院待詔陳贄碑，明萬曆三十五年（西元一六○七年）諭德公鼎碑，雍正皇帝禦制法源寺碑，乾隆皇帝禦制碑等。

5、千年文字會說話。金石銘文，記述了法源寺的歷史。也有一些沒有文字的古物，也能記錄法源寺的歷史。例如正殿內有兩個唐代的石雕的柱礎，礎石方九十六公分，上雕夏蓮，蓮分六辦，直徑九十二公分，高約八十公分，其上承柱的平盤直徑五十八公分。石礎的雕刻精致，柱徑巨大，專家認定此為唐，憫忠寺觀音閣之遺物。

6、法源寺設有中國佛教圖書文物館，收藏有大量佛教經典，北京房山雲居寺之石拓片大小近三萬張，也收藏在法源寺中。法源寺設有中國佛教院，是為全國培養佛學人才的高等學府。集中了國內一些名貴的佛教藝術晶和善本書籍，使它成為了一個佛教藝術和文物的展覽中心。世界各國的佛教學者和知名人士也常是這裏的施主和客人。日本唐招提寺鑒真和尚像回國巡展時，也曾在法源寺陳列，供佛教善信瞻仰。

7、法源寺的花木，古老的植於唐代，宋元明清都有增補。法源寺的花木之冠是一株白皮松，相傳為元代文物。古松原有兩株，分列寺閣之左右。甚為壯觀。一九一二年廟裏駐軍，不知保護，常把沒有熄滅的煤灰倒在樹幹周圍，致使古松遇火燒死。幸存的只有東邊的一株，高數百尺，參天直立，樹幹一人合抱不攏，這株非常珍貴的壽逾數百年的古松，在北京是不多見的。民國初年，有位。叫慧亥的和尚，為死去的古松寫了一首《雙百松賦》，他不敢責備軍閥，卻只委於宿命。說那株被燒死的古松是氣數使然，「不滅不生，即因即果」。這也是無可奈何的悲嗚。一九五七年北京地區雷電活動頻繁，法源寺一株古松遭受雷擊起火，眾僧冒雨救火，迅速撲滅火災。事後，那株被雷擊過的古柏竟然起死回生，枝葉茂盛。一九六六年，「文革」期間，寺內一株古銀杏樹被放火燒毀，後來眾僧又在那株被燒毀的古銀杏樹址重栽一株年輕的銀杏樹。

8、法源寺的文冠果也是很有名的，是為法源寺八詠之清代詩人羅聘云：

9、首夏入香剎，奇葩仔細看。

10、僧原期得果，花亦愛名官。

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