一、上海周边代放生最佳地点是

1、民国二十年七月十五日。上海申报载有：住居沪西余山路青邑张家宅，农民张阿秋，年四十一岁，向以射鱼为生。妻王氏，只生一子，名狗狗，年只四岁，张夫妇爱如掌上明珠。本月十一日下午三时许，王氏正在田中锄草，而阿秋亦在小茶馆内休息，家中只剩狗狗一人，在家与邻儿游玩。未几狗狗跑到田中，找寻伊母。讵走至横沥滨畔(离张家宅约百步)，偶一不慎，坠入滨内菱白苇中。时阿秋适由茶馆中回家，行经该处，突闻河中巨声，浪花四溅，似系一黑大鱼在菱白苇中打盹。遂回家急取鱼叉，得意洋洋，瞄准刺射;举叉提岸，则赫然一小儿也。是时阿秋已心惊肉跳，恐怖万状。靠近细视之，阿秋便望后而倒，晕去良久。爱子狗狗，已被戮穿腹部，肠腑流出，气绝毙命矣。夫妇抚尸大哭，闻者鼻酸;咸以为阿秋杀业过重，终令其子身遭惨报云。说者谓：既使阿秋不射，狗狗亦已淹毙矣。又使伊亲自刺射，洞腹穿肠，惨不忍睹;盖冥冥中使伊得知鱼被射之惨，亦如是也。其最奇者，狗狗初坠河时，阿秋闻水中有声，而竟莫能辨其为人为鱼，以致演此惨剧，亦果报中之神秘处也。

2、(民国六十七年三月十五日《圣贤杂志》四四期)

3、问：有的动物在放生过程中死掉了，怎么办？
希阿荣博堪布答：很多问题的答案都可以归结到发心上。发心对修行至关重要，它不仅决定了修行的结果，也在很大程度上影响着我们的见解和修行途径。如果我们的发心是为了众生远离痛苦并最终究竟成佛，那么我们在行善、在修行中的疑问会少很多。
因为工具、因缘及种种不利因素，尽管你已经尽心尽力，有的动物还是在放生过程中死掉了，有人担心这样会造下杀业，要承受杀生的果报。因果的问题极其复杂，唯有佛陀能明了一个行为的全部因果。我们只知道，若具足杀生的四个分支，即有明确的杀生对象，有杀生意图，采取杀生的行动，造成死亡的结果，当事人将完整感受杀生的果报。大家可以根据这四条去判断一下自己的行为。
我们若是以三殊胜来摄持放生善行的话，就会知道这些中途死亡的动物将和其它放生的动物一样，由于我们的发心和回向，与佛法结上殊胜的缘分，得到三宝的加持和未来解脱的利益。有些善根比较大的动物会在听闻到佛号或接触系解脱、甘露水后，很快投生善趣。所以，有些动物不幸中途死亡，我们与其无理地自责、懊悔，不如为它们念诵经咒，把放生的功德回向给它们，祈愿它们早生善趣或净土。
动物的生命力有强有弱，比如说鱼，有些鱼能够承受比较远途的运输颠簸，氧气不足也不会马上死，而有些鱼则不太容易存活，尽管如此，我们还是应该平等地解救它们，不能心存好恶取舍。我们的发心不是减少它们的痛苦么？大家想一想，一条鱼，即使不幸死在放生过程中，它所承受的痛苦也远远小于留在菜市场活活被人剥皮抽筋、挖心掏肺的痛苦。更何况，它们还受到法布施，结下未来解脱的因缘。

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9、据中国之声《央广新闻》报道，近几个月来，频繁发生的网友自发进行动物的“放生”活动引发争议。被私自放生的动物，不但给生态环境和放生地居民的生活带来巨大破坏，频繁的非法放生活动背后，更有堪称“一条龙”的放生血腥产业链条。

10、不少人出于所谓“结善缘、积功德”的目的，私下组织放生活动，

二、帮别人代放生需要说什么

1、3月底，北京怀柔区发生大规模放生狐狸、貉事件。森林公安部门随后紧急追回，然而有半数以上发现时已经死亡。这些被放生的动物给当地村民的生活也带来很大影响。有村民描述了当时的场景，“开着摩托开灯一看，狐狸在那正咬着鸡呢，鸡好几个都咬死了，还飞走了好几个都找不着了。”

2、4月初，安徽黄山樵山村，数十人驱车载着从养殖场购来的152只狐狸，放归深山。然而，此次放生不仅没有放生手续，还引起当地村民担忧。当晚，放生者就被林业部门责令将狐狸抓回。事实上，不少放生者的放生行为给生态环境造成严重破坏。“博物杂志”官方微博曾晒出一位“放生爱好者”的微博警示粉丝，微博记录显示这名爱好者曾在云南放过著名的外来物种福寿螺、克氏原螯虾、佛罗里达鳖，还放过云南本身没有分布的大闸蟹、四大家鱼，它们对云南高原湖泊的原生鱼有毁灭性的危害。

3、北京市怀柔区森林公安处副科长唐如军表示，放生需要进行严格的审批：“对方生的野生动物来说，需要报省级的林业主管部门去审核，省级的主管部门再找专业部门进行科学的论证，符合放生条件后再报国务院林业主管部门、也就是报国家林业局进行审批。”

4、中国佛教协会曾就放生发表声明，呼吁佛教徒、信众能够合理放生，慈悲护生。声明认为，在放生的过程之中，如果不能选择适当的物种，选择合适的放生环境，不仅不能达到放生目的，反而容易造成这些物种的死亡，违背了放生的初衷。

5、中国佛教协会新闻发言人明杰法师表示，视频真的是触目惊心，这种现象也得到了佛教界的反思，也在思考放生方面出现的一些问题，有组织的大规模的放生，由此也产生了所谓的放生产业链，跟我们所提倡的放生的精神在本质有一些差距。

6、在盲目放生的背后，有着堪称“一条龙”的放生血腥产业链条。大量野生动物被订单式的购买，很多在捕猎、运输、贩卖的过程中死去；因为不适应野外环境，放生变放死的事件屡有发生。

7、台湾佛光寺星云大师在接收媒体采访时指出，放生本来是一件好事，说明我们现在重视生命教育，尊重生命。但是目前的一些放生因为走了样，没有功德却有罪过。这不叫放生，叫“放死”。犯罪分子要再骗人、又再去卖钱，而且还造成了很多生态问题。

8、你们来到法会，第一件是落实信仰。没有信仰，来等于没有来。为什么有信仰，来才有作用呢？有信仰就有接受，没有信仰就没有接受。我相信谁就接受谁，我没有相信，我绝对不去接受。在生活的方方面面也都要讲信仰，比如我信仰蜂蜜是甜的，我才吃蜂蜜，不然我就不会吃，是不是这样？

9、第二件，你们要专程为冥阳两界而来，就是为冥界的老祖宗和阳界的六亲眷属的平安而来。那如何得到平安？用过去的话说就叫做超渡，现在我们叫离苦得乐。所以你们有的不明白，还想另外找水陆法会超渡，这里本来每天都在超渡了。而且，过去是超渡死人而已，我们现在活人死人都超渡。超渡，超是超越障碍的意思，渡是渡过难关的意思。你们光超渡死人，那活人没有障碍吗？超渡的作用就是消除障碍，消除灾难。

10、障碍是从什么地方来？障碍是来自我们没有互相尊重，没有互相礼让，斤斤计较，你小气，我比你更小气。灾难从什么地方来？灾难来自互相伤害、互相争夺。还有一种灾难，来自搬弄是非，挑起矛盾。所以要求这几天来这里不准说话，你说得多好也比不上念“南无阿弥陀佛”好。如果你说得很好，为什么过来还有障碍呢？乃至你过来说得很好，人不通理的时候，也容易变成好心办坏事。

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