一、北京代放生去哪比较好

1、问：有的人一生受苦很多，如果按照因果来说，是因为此人前世一定修行不好吗？

2、慧律法师答：不要这样讲，一辈子受了很多苦，反而容易入道。不要把苦当作苦，一定要把苦当作是一种增上缘，这是观念的问题。一个人没有经过痛苦的洗礼，我们本身就不会珍惜我们的生命，也不懂得该怎么样修行。所以吃苦在佛教来讲的话，不见得不好，逆境越多，成就它就会越大，是观念的问题。如果一个人的一生没有吃过苦，没有痛苦的人生是不值得活下来的。这是上苍给我们一个痛苦，但是它后面有很重要的礼物，那就是能够自觉，能够觉悟，能够成佛。所以用痛苦来包装，然后打开痛苦的礼盒，里面却含有佛性，清净自在的佛性。所以这个是观念的问题。不要把今天所受的苦，包括婚姻、经济、病苦，种种的，或者是儿女不孝顺、孤苦无依，把它当作一定是前世的业。当然佛教讲业的话，讲起来非常复杂，非常复杂。所以，没有痛苦的人生是不值得活下来的，要想活得更灿烂，你必需要经过很多的痛苦。每一种创伤都是一种成熟，如果没有经过痛苦、挫折，我们怎么能够动心忍性？我们怎么能够更成熟的、更进步的理解人生？所以，苦，它是成就圣贤的阶段，就像你爬楼梯一样，每经过一个阶梯往上爬，你会气喘如牛，可是登到最高峰的时候，却看到那么漂亮的风景。没有一个圣贤没有经过吃苦他可以成就的，这是绝对不可能的事情。所以现在是观念的问题，不要把吃苦当作是吃苦，要把吃苦当作是吃补。问：是不是因为未成就某些人或某些事而自己受到痛苦？慧律法师答：这个当然每种事情都是息息相关的。你今天你受苦，最重要的就是要有佛法，不要白白的受苦。也不一定说是成就某一个人，其实人的生命里面都是环环相扣的，因缘生的东西谁也不能说它是独立的东西。所以你个人一定会影响别人，别人也会影响到你自己。所以我不认为说是一定怎么样，只能成就某一个人所以我来受苦，应该用一个比较更高超的，就是凡所有相皆是虚妄。这个世间没有真实性的东西，没有你、我、他。简单讲所有的缘起法、因缘生的东西都是因为执着，因为主观意识承认客观，所以客观环境一直存在，存在你就一直误认为它是事实，这个就会迷茫我们的清净心。

3、云中凤：多么希望天下所有精神病人都能康复呵，放生和修烟供绝对是唯一最见效的康复之法，只要自己下决心就有希望。除非自己没决心，那就是天皇老子也救治不了。

4、放生三年治好了我的狂燥，抑郁精神病和心脏病

5、我18岁时被精神卫生中心诊断为“双相情感障碍”。这是一种自杀率很高的精神病，狂躁和抑郁情绪交替发作。为了稳定易变的情绪，克服严重的社交障碍，维持正常的生活工作，我不得不吃了10年的药。3年前我学佛了以后，知道精神病都是业障病，只有依靠佛法，忏悔做功德才能恢复正常。但是一开始我的情绪非常不稳定，根本没有办法好好地念经、做功课。没办法，我只好通过放生作为主要的修行方法，并且发愿除了留下正常开销外，把每个月的工资的全部放生还债。

6、第一次要放生的时候，我在提款机上取钱，感觉肚子疼得很厉害，上完厕所后才去买鱼放掉。我每次放500至2000元，放完就会发烧咳嗽，浑身没力气，需要在床上躺一天，或者工作上突然变得不顺。

7、2011年11月，一位熟悉的师父在定中帮我观察我的消业情况，师父说我累劫的业障巨大，因为学佛、放生，我的综合业障的30%已经消除了，也改变了短命的命运。要不是我因为情感障碍导致情绪不稳定，常常发脾气，火烧了功德林，凭我当时做的这些放生的功德已经消除综合业障一半不止了!师父说功德需要累积到一定程度才能消除我的业障，而发脾气会消除好不容易累积的大部分功德。

8、我感觉放生以后狂躁越来越轻，人平和了，脾气越来越小了。以前一天至少要发十多次脾气，渐渐地一天只发几次脾气，到后来，几天才发一次脾气。现在，我几乎可以很轻松地自然控制自己不发脾气了。

9、2012年6月份，我所在的公司换了新老板，新老板不喜欢我，要我走。前任老板居然在我走之前给了我3个月的工资，让我找工作。我把白拿的3个月的工资全放生了，随后就找到了一份很满意的合适修行和放生的工作。

10、直到2013年8月份，我已经放生3年了，每个月平均放至少四五千，那位师父说我已经消除了累劫业障的80%了，狂躁症的业力基本消除了，忧郁症的业力也消除了大半，因为狂躁症导致的心脏病也好了!师父告诉我说，放生功德是大，但是要坚持念经、做功课，放生的威力才能发挥到极致。要不是我因为懒惰和工作忙一直没有好好坚持功课，否则我的消业进度会更快。

二、财运不好代放生可以转运吗

1、今年8月，我忽然得到一笔保险公司的赔偿金，有10万块钱。我又有钱继续放生做功德了!我特意把自己的事例写下来，让更多的人增加对放生的信心!

2、放生是古来大德的修行方法，《大乘起信论》云：“初学菩萨，虽修行信心，以先世来多有重罪恶业故，或谓魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之逼迫。为难非令其行人，难修善品。”怎么样能使恶业消除，祖师大德的修行方法值得后学效法：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。累劫杀业，致病魔恼身。放生偿债，功德殊大。”愿以此功德，让天下所有有精神疾病的人都放生、学佛，解除痛苦!

3、善士提问：法师您好：弟子请师父开示关于放生的问题，随喜放生但本人不到现场得到的功德有区别吗？

4、恒传法师答：阿弥陀佛，首先随喜赞叹你的随喜放生，其次我们放生不是为了求功德而放生，放生是体现慈悲与践行修学的佛教传统之是佛教慈悲心的直观体现。放生可以使无数濒临死亡的生命马上重拾生机，因此具有无量功德。放生的意义在哪里？简单说，我们尽一己之能使它们免于被宰杀的痛苦，又让参与放生的人，藉这一个机会培养慈悲心。我们放生，除了救动物的生命，更重要的是要为它念佛、持咒，这样它生生世世与佛结善缘。

5、其次，怎样的放生才能叫功德？来看看经论中讲到的：有见到鱼池干涸，运水来救活鱼类，有见水中浮有蚁群，快要被淹死了，设法引蚁类到达干燥的地方；也有见市上卖鳖，用钱买来放入池中的。动物在死亡边缘，设法救护他，使他免于死亡，这是放生的本意。放生是慈悲心行，是功德，但一定要如理如法，我们但求能尽心而为，尽力去做就好。放生的精义在于当下放生的念头，如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久？我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说，要放鸟类，就先得考虑放什么鸟、在哪儿放、什么时候放，才比较安全有效；放生鱼等水族，也当首先研究观察它们的生态、习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全适合的地方。放生须注意三事：无定物，无论陆走飞禽，遇即量力买放。无定日。避免贩者从中渔利。无定处。今日此地，明日他处。频频易动。不令贩者先期搜集。如果大量放生，一定要按我们佛教仪轨来放，达到真正放生目的。

6、所以你问到没有去现场亲手放生生灵有没有功德？这就要看你是不是一颗平等的慈悲无求的心，以及所随喜的放生是否是如理如法。

7、（附放生功德名单）为弘扬佛教慈悲济世精神，盐城水街永兴寺兹定于2015年起每月农历初一上午00在盐城水街永兴寺大雄宝殿前举行放生法会，希善男信女相互转告，随喜参加！（善款不分多少）如果你想做功德，放生的功德最大，因为众生最珍惜的就是自己的命，你救了它，它最感激，福德积得最深！

8、如果你为人父母，教育自己孩子放生的功德最大。因为放生可以长养慈悲心，小孩从小放生，耳濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善，必成栋梁！教导自己小孩玩弄残害小动物的罪过最大。

9、如果你是个老师，教导学生放生的功德最大。因为学生学会了放生，满心欢喜慈悲，一生力行放生，可以救活千千万万的生命。

10、如果你是个作家，写文章弘扬放生，鼓励别人放生的功德最大。因为文字的影响力巨大，一篇劝导人们放生的文章，能激发无数人的慈悲善念，让无数人因此发心放生，弘扬放生，不只是一年、十年，甚至可以流芳千古，影响无穷无尽的后代子孙，其功德不可思议！

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