一、广州哪个公园适合放生乌龟的

1、一你卖的是观赏鱼，买鱼的人通常是将鱼买回后养，这种情况不算杀生，但至少捉鱼，卖鱼也限制了鱼的自由

2、二你卖的是吃的鱼，买鱼的人买鱼，或杀，或吃，或放生，或其他用途，这种情况下，卖鱼的和杀吃鱼的形成共业，间接杀生

3、只要是放生，都是佛教意义上的放生。

4、何为佛教？觉者之教育，教而行之。

5、不管是如微尘之一念善，有求之善，无求之善，还或者忘善之善。只是各种境界不同。就如黑夜中萤火之光亦能照路。星光，月光，手电之光，大功率照射之光，佛光也能一样。

6、吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不变。终日随缘。夫不随佛界之缘。而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天。便念三途。不念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。不能无念。以无念心体。唯佛独证。自等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界更无外故。

7、----《彻悟禅师语录》

8、养鸡算不算杀生，主要看你养鸡的动机。

9、如果养鸡是为了延长鸡的寿命（当然，如果养的是母鸡的话，你是可以收获鸡蛋的），并且能把它养到自然死亡。这种情况是不算杀生的。

10、如果养鸡是为了养大后把它杀了吃掉，或者卖掉它（卖给屠宰户或别的想吃鸡肉的人）换回自己需要的钱，那就算杀生（虽没有直接杀生，但是养鸡是杀业链中的一个重要环节）。

二、放生兔子什么果报

1、平心而言，佛弟子最好不要蓄养动物、宠物。

2、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物（包括宠物），否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。

3、若优婆塞、优婆夷受持戒已，若蓄猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。

4、若优婆塞、优婆夷受持戒已，蓄养象、马、牛、羊、驼、驴，一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。

5、圈养（缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等），等于“囚禁”了他们！将来因缘会遇时，自己就会遭到“囚禁”（枷锁系缚、牢狱之灾等）。

6、缸养鱼类，水体太小，鱼类在其排泄物污染的水中生活，严重缺氧，最后往往会窒息而死。将来因缘会遇时，会如何呢？可想而知！

7、养了动物，你就难免把不干净的、接近变坏、或已经变坏的食物喂给动物吃。将来的果报，也可想而知。（现在已经蓄养的，要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业，经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界，成就佛道。蓄养鱼类的，若能放生的品种，应尽快放掉，给他们自由生存的空间，以后不要再买。）

8、人与动物宠物朝夕相处，日久生情、生嗔恨心、打骂动物、对动物说绮语、动物对人生起情爱的……，实在太多了！既不利人，也不利己，因缘会遇时，果报还自受！

9、明了以上道理后，就不能再刻意去购买来饲养了。

10、若以慈悲心收养流浪的动物，并予以皈依的，值得赞叹，但若长期蓄养，也应努力保持“慈悲心”，不生爱染心。

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