63岁放生这一说法恐怕来自于民间，尚不清楚具体的经典依据。在此单就放生来谈谈。

真诚心的放生，都是带有怜悯生物将要被杀，被吃。由此不忍其遭受痛苦，或者至少是希望它们得到更好的生活状况，由此“放生”之举本身是有着很大程度的正能量的。

当然，也不排除人们为追求某种利益的心念而去以放生为代价来行事。比如说“求福”等等。这算是人们的一种逻辑情节。既然存在，暂且不要抹煞得一无是处，因为大家毕竟是凡人，是凡人就难免有凡人的逻辑理念。

那么宗教领域的“放生”则更是强调“善”的概念。锻炼“仁爱，慈悲，以及救苦，付出”等等积极地心念。放生在很大的程度上对于人们的“正面心”进行了锻炼和强调。

“放生”其实是“救命”，即“放它一条生路”，也就是将死路一条，前途绝境的生命重新放掉，让它们免于一死。这就是救命，发这种心的人，其心念及行为自然而然的带有“正面信号”。散发着正面信息。这样就会“正面回馈”奠定了具体的依据。而不是说我放了多少鲤鱼对我才有具体利益。这样的发心就被“自私念”侵染了许多。那么自私的心念无疑放射出自私的信号，得到的回馈状态自然会受到影响。由此即便这样的“放生”也有利益，也将是有限的。所以，真正发出怜悯心，愿生命免苦免死，得以生存，这才是真正的种下了善的种子，由此即便不求回馈，依照因果法则必有好的回馈。

所以，“放生”是一种种善因的具体行径。本身并不在于何等年纪，具体数量。而是鼓励内心常怀“救命救苦”的心念...其利益也是无法估量的。但是要力求做到“周全”，也就是真实考虑被放生命可以生存。考虑物种与环境是否合适。以免错位放生造成生命死亡，由此出现遗憾。

要放生的 放生有好处

放生可圆满三种布施

（1）财富布施

【施者由于出资财故，将来定大富；由于称扬赞叹佛菩萨及放生之故，将来名誉提高，被人称赞；由于尊重生命故，将来地位提升，受人尊重；由于将畜类众生放归家园，将来家庭（包括长辈、平辈、及晚辈）和睦团圆，无别离苦；由于畜类转危为安，将来家庭中无诸灾害，幸福平安；由于挽救畜类生命故，将来困难危急时亦被人救助；由于延长畜类寿命故，将来家庭成员寿命亦延长；由于避免杀害故，将来家庭成员亦不被杀害；由于化解商家与畜类间生生世世冤冤相报故，将来家庭成员不受寻仇报复之苦；由于积极救助畜类故，将来亦被积极救助；由于助畜生西故，将来亦被助生西。】

（2）法布施

【施者由于放生中念佛说法故，将来必定聪明智慧。】

（3）无畏布施

【施者由于使畜类安顿无恐惧故，将来亦安顿无恐惧且健康长寿。】

福德与功德区别：有心为福德，无心为功德。心量小回报小，此小回报称福德（福报）。心量大回报大，此大回报称功德。

善心造善境：

法由心生，境由心造。心与境（环境、时空、世界、境界）是一一对应的，善心对应善境（恶心对应恶境），佛心对应佛境。心不同将导致境不同。善心善念将导致善境界出现，念佛心将导致极乐世界出现（佛光普照、瑞相显现）。善心将感召佛菩萨及善鬼善神光临放生现场。念佛心将感召阿弥陀佛放大光明摄受念佛人及接引待往生者（畜类众生）。善钥（善心念）将打开善境之门，佛钥（佛心念）将打开佛境之门。

放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！

　　大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」

　　梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。」

　　谛闲大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」

　　妙善大师（金山活佛）云：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」

　　李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。」

「上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。」

　　「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」

　　圆因师父云：

　　「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」

　　「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！」

　　「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」

　　「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」

二、放生的功德无量无边，不可胜数

　　简述如下：

　　（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。

　　（二）长寿、健康、少病。

　　（三）免天灾横祸，无诸灾难。

　　（四）子孙代代昌盛，生生不息。

　　（五）多子宜男，所求顺遂！

　　（六）官禄亨通，一帆风顺！

　　（七）喜气吉祥，四季安宁。

　　（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

　　（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。

　　（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

红鲤鱼放生的寓意

红鲤鱼放生的寓意，放生在我国已经有几千年的历史了，很多人都通过放生活动找到了心灵慰藉，放生的寓意也有很多，很多不同的放生对象有不一样的寓意，以下红鲤鱼放生的寓意。

锦绣前程啊，锦鲤有鱼跃龙门之意，一定要金色或者红色的啊。还有水生财，鱼代表水，也有发财之意。放生应该是佛教的思想，我是用易经解释的，本土点。

放生鲤鱼

我们经常会见到一些人在河边放生鲤鱼，放生是一种善事，会为放生之人积德。那么放生鲤鱼代表着什么意思呢？鲤鱼代表着吉祥，鲤同利，吉利之意。鱼跃龙门会变做龙的，所以鲤鱼是神物。所以，放生鲤鱼代表着做善事，求吉利，希望自己的人生可以腾达得志。

放生鲤鱼代表着放生自己，放生自己的业报，以此救赎自己所犯下的罪孽；放生鲤鱼代表着方走自己的亲人，或许你手中放生的这条鲤鱼是你前生的至亲至爱。放生鲤鱼代表着放飞希望，让你的希望得到重生。佛教讲求因果轮回，你放生的鲤鱼，就是所做的善事，决定着你日后的命运。积德越多，命运就会越好，同时也会替你赎罪，帮你消灾免或，所以放生鲤鱼其实就是一种转运和行善积德的.意思。

放生是很多人都会做的事情，放生鲤鱼是很多人的选择，我们在一些放生的地方，经常都能够看到有人放生鲤鱼，能够给自己的人生带来一些帮助。

放生鲤鱼代表什么

放生鲤鱼是一种功德，鲤鱼在古代是吉祥的象征，在春节的时候很多家庭都会在家中养鲤鱼。

放生鲤鱼的习俗真正是从唐朝的时候开始的，李是皇族的姓氏，鲤和李同音，犯了皇帝的忌讳，于是皇帝规定捕到鲤鱼需要放生，于是放生鲤鱼成为了一种习俗。

鲤鱼，中文别名鲤拐子、鲤子、毛子，红鱼。鲤科（Cyprinidae）中粗强的褐色鱼。原产亚洲，后引进欧洲、北美以及其它地区，杂食性。鲤鱼鳞大，上腭两侧各有二须，单独或成小群地生活于平静且水草丛生的泥底的池塘、湖泊、河流中。在水域不大的地方有洄游的习性。鲤鱼俗称鲤拐子、毛子等，隶属于鲤科。

放生的重大意义

第一，放生是长寿的秘诀。

在座的各位都乐意放生，这对大家有极大的帮助，能让我们获得长寿。

为什么呢？因为，不管是年轻人还是老年人，谁都不愿意离开世间，都愿意一直生存在这个世界当中。这不仅是人类的共同想法，世间任何众生都是如此，包括放的这些飞禽，都愿意永远在自然界中自由自在地生活。正因如此，如果我们能长期放生，无疑会得到长寿的利益。

《佛为首迦长者说业报差别经》中说，长寿有十种秘诀，如自己不杀、劝别人不杀、赞叹不杀、放生护生等。既然我们都怕死，都愿意在这个世间多活一段时光，那就要牢牢记住，我今天所讲的这个秘诀——放生！

如果有人问：有什么办法能长寿呢？我们也要把这个千真万确的秘诀告诉他。如今世间很多科学家和学者通过各方面的研究，也证实了这样的教义。

第二，放生能让人们了知生命的重要性。

每一个人对自己的生命都特别珍爱，当生命受到危难时，只要能保住性命，连自己平时特别执著的家庭、财产、地位等都愿意舍弃或者付出。《华严经》中云：“诸根法中，命根为首。”因为在所有根当中命根最主要，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官也不要紧。但是为了肢体或器官舍弃命根，这谁都不愿意。

因此，各位都要珍惜生命！在这方面，大多数人眼光非常狭隘，只知道保护自己、保护人类，对其他生命却任意践踏。我希望大家能推己及人乃至所有生命，不仅要保护自己、保护人类，还要树立这样一种信念或者意识——每一个众生的生命都极其宝贵，其生命的价值和尊严不容抹煞。

第三，放生是实践菩萨精神的最佳方便。

作为大乘佛教徒，为了维护众生的生命，冒着生命危险也值得努力。在隋朝时，有一位很了不起的智舜禅师，他在外行脚时看中一山，便在山上搭茅棚住了下来。有一天他在屋中修行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它藏了起来。一会儿猎人追进屋中，并要求禅师把野鸡给他。禅师一直求他：这是生命，希望你能把它放生。猎人纠缠不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，你必须给我。后来禅师拿出戒刀，割下自己的两只耳朵，当作一盘菜交给他。猎人特别惊讶，从此之后便皈依佛门、行持善法。

以前，很多禅师为了救护众生的生命，哪怕自己入监狱甚至付出生命也在所不惜，这方面有许多非常精彩的公案。

今天只讲这三条，希望大家能再三思维！也希望各位要考虑人类和地球的未来，而保护一切有生命的众生。现在人类在物质方面的发展可以说是超级的，但从有些行为上看，善心和慈悲心却越来越弱，其实这对人类乃至赖以生存的地球是有害的，因此希望大家共同努力，让所有生命都获得自由、快乐。这不仅是佛教徒的责任，对所有寻求快乐、追求真理的人来讲，其责任都不可推卸

标签：