一、孩子生日去放生怎么回向别人

1、念佛回向父母后，可以回向法界众生的。反之，亦可以的。将功德第一次回向后，事实上，自己还会得到功德的，因此仍有功德进行第二次回向。

2、先回向那个，要看发心。如果专门为父母念佛，先回向父母是如法的，再回向众生，众生仍可受益，又可扩大心量，与众生结缘，也是如法的。不论回向父母还是回向众生，都是利他，都符合大乘佛法的精神，因此是如法的。

3、回向，是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，利益众生，并且使功德有明确的方向而不致散失。

4、人死已矣！正所谓的盖棺定论。自有其因果宿命的去处！

5、人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者、黑白无常来带走。。。。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。

6、人身只是应对因果世界的需要；死后火化骨灰撒大海，功德圆满。

7、愿放生的功德回向给普天下所有的孩子，愿他们能够健康快乐的成长，幸福平安，福慧增长！愿放生功德回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，愿他们早日离苦得乐！愿放生功德回向所有造作杀业的人们，知晓因果不虚，早日回心向善！愿所有放生的物命，永脱网捕吞杀，获尽天年，得生净土！

8、可回向，可不回向，不会回向就不回向也行的。回向没有固定的格式，也没有固定的仪式，想怎样说就怎么说。但要说清楚二个事：回向给谁，达到什么愿望。放生有一首著名的回向偈：放生功德殊生行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

9、《地藏经》有专门的回向。在经文结束、书的末页后都有注载

10、回向文（每次做完功德后回向）：

二、放生行为的标语

1、（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

2、回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：愿弟子×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。（念三遍）。

3、两个都好，两个都做也行

4、【施者由于出资财故，将来定大富；由于称扬赞叹佛菩萨及放生之故，将来名誉提高，被人称赞；由于尊重生命故，将来地位提升，受人尊重；由于将畜类众生放归家园，将来家庭（包括长辈、平辈、及晚辈）和睦团圆，无别离苦；由于畜类转危为安，将来家庭中无诸灾害，幸福平安；由于挽救畜类生命故，将来困难危急时亦被人救助；由于延长畜类寿命故，将来家庭成员寿命亦延长；由于避免杀害故，将来家庭成员亦不被杀害；由于化解商家与畜类间生生世世冤冤相报故，将来家庭成员不受寻仇报复之苦；由于积极救助畜类故，将来亦被积极救助；由于助畜生西故，将来亦被助生西。】

5、【施者由于放生中念佛说法故，将来必定聪明智慧。】

6、【施者由于使畜类安顿无恐惧故，将来亦安顿无恐惧且健康长寿。】

7、福德与功德区别：有心为福德，无心为功德。心量小回报小，此小回报称福德（福报）。心量大回报大，此大回报称功德。

8、法由心生，境由心造。心与境（环境、时空、世界、境界）是一一对应的，善心对应善境（恶心对应恶境），佛心对应佛境。心不同将导致境不同。善心善念将导致善境界出现，念佛心将导致极乐世界出现（佛光普照、瑞相显现）。善心将感召佛菩萨及善鬼善神光临放生现场。念佛心将感召阿弥陀佛放大光明摄受念佛人及接引待往生者（畜类众生）。善钥（善心念）将打开善境之门，佛钥（佛心念）将打开佛境之门。

9、放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！

10、大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」

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