放生仪轨甘露灵药

更加咒：(三遍)

嗡桑巴ra，桑巴ra，波玛纳，萨ra玛哈，臧巴巴，吽帕的所哈

把所放之众生置于一处，民众一同念诵：

顶礼根本上师莲足!

一、皈依、发心(三遍)：

诸佛正法贤圣三宝尊，

从今直至菩提永皈依。

我以所建施等诸资粮，

为利有情故愿大觉成。

两、发四无量心(一遍)：

愿诸众生永具安泰及安泰因;

愿诸众生永离众苦及众苦因;

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦;

愿诸众生阔别贪嗔之心、住同等舍。

三、扶养偈(一遍)并观想将此众生扶养诸佛菩萨：

诸佛菩萨垂念我，以致终究菩提果，

此等众生作扶养，祈以悲愍而纳受。

四、般若波罗蜜多心经(一遍)：

观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子，色没有异空，空没有异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如此。舍利子，是诸法空相，没有生没有灭，没有垢没有净，没有增没有减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，以致无意识界，无无明，亦无无明尽，以致无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐惧，阔别倒置理想，终究涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：掀谛掀谛，波罗掀谛，波罗僧掀谛，菩提萨婆诃。

五、诵佛菩萨名号(各三遍或七遍)：

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，本师释迦牟尼佛

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，善称号祥瑞王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，宝月智严光音安闲王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，金色宝光妙行造诣如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，无忧最胜祥瑞如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，法海雷音如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，法海胜慧游戏神通如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，药师琉璃光如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，西方西方净土谢天谢地

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉，宝髻佛

顶礼、扶养、皈依文殊菩萨

顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨

顶礼、扶养、皈依弥勒菩萨

顶礼、扶养、皈依观世音菩萨

顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨

顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨

顶礼、扶养、皈依普贤菩萨

顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨

顶礼、扶养、皈依十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨

六、诵咒：

释迦牟尼佛咒：

嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈(十遍)

金刚萨埵咒：

嗡班匝儿萨埵吽(十遍)

观世音菩萨咒：

嗡嘛呢叭美吽舍(十遍)

谢天谢地咒：

嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍(十遍)

不动佛咒：(三遍)

那莫那札雅雅嗡刚嘎讷刚嘎讷若匝讷若匝讷卓札讷卓札讷札萨讷札萨讷札德哈那札德哈那萨瓦嘎玛巴让m巴讷美萨瓦萨埵难匝索哈

长命佛咒：(三遍)

嗡，那摩巴嘎瓦得，阿坝热么大，阿耶加那，色波那，则大得昨杂呀，达它嘎达亚，阿哈得萨亚桑波达亚，达亚它嗡本耶本耶，吗哈本耶阿坝热，么达本耶，阿坝热么大本耶，加那桑吧若巴子得，嗡萨瓦桑嘎巴热西达，达玛得嘎嘎那萨梦嘎得桑巴瓦波西得，吗哈那亚巴热瓦锐索哈

往生咒：(三遍)

南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利皆婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗，阿弥利哆毗迦兰帝，阿弥利哆毗迦兰多，伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃

缘起咒：(三遍)

嗡耶达日玛乌德抓巴瓦，乌敦得堪达塔嘎多哈雅巴达，得堪匝友呢若达，诶旺巴德玛哈夏季玛纳耶索哈

偈颂(三遍)：

诸法由缘起，如来说是因，

彼法人缘尽，是大沙门说。

诸恶莫作，诸善推行，

自净其意，是诸释教。

七、回向文(一遍)：

此福愿获遍知果，摧毁一切过患敌，

救度众生皆挣脱，衣食住行三有海。

工夫不够用以下简朴回向，充沛最好用完备普贤行愿品回向：

(1)简朴回向：

文殊师利骁勇智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼统统常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

(2)完好回向：

普贤行愿品：

一切十方天下中，三世统统人师子，

我以清净身语意，统统遍礼尽无余。

普贤行愿威神力，普现统统如来前，

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

于一尘中尘数佛，遍地菩萨众会中，

无尽法界尘亦然，笃信诸佛皆布满。

各以一切音声海，普出无尽妙言辞，

尽于将来统统劫，赞佛甚深好事海。

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，

如是最胜庄重具，我以扶养诸如来。

最胜衣服最胜香，终香烧香取灯烛，

逐个皆如妙高聚，我悉扶养诸如来。

我以广大胜解心，坚信统统三世佛，

悉以普贤行愿力，广泛扶养诸如来。

我昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

由身语意之所生，统统我今皆后悔。

十方统统诸众生，两乘有学及无学，

统统如来取菩萨，一切好事皆随喜。

十方全部人间灯，最初成绩菩提者，

我今统统皆劝请，转于无上妙法轮。

诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，

唯愿暂住刹尘劫，利乐统统诸众生。

全部礼赞扶养福，请佛住世转法轮，

随喜反悔诸善根，回向众生及佛道。

我随统统如来学，修习普贤圆满行，

扶养曩昔诸如来，及取目前十方佛。

将来统统天人师，统统意乐皆圆满，

我愿普随三世学，速得成绩大菩提。

全部十方统统刹，广阔清净妙庄重，

众会环绕诸如来，悉正在菩提树王下。

十方一切诸众生，愿离忧患常安泰，

得到甚深正法利，灭除懊恼尽无余。

我为菩提建行时，统统趣中成宿命，

常得落发建净戒，无垢无破无穿漏。

天龙夜叉鸠槃荼，乃至人取非人等，

全部一切万物语，悉以诸音而说法。

勤建清净波罗密，恒不忘失菩提心，

灭除障垢无有余，统统妙行皆造诣。

于诸惑业及魔境，人间道中得摆脱，

如同莲华没有着水，亦如日月没有住空。

悉除统统恶道苦，等取统统群生乐，

如是经于刹尘劫，十方长处恒无尽。

我常随顺诸众生，尽于将来统统劫，

恒建普贤广大行，圆满无上大菩提。

一切与我同行者，于统统处同会议，

身口意业皆平等，统统行愿同修学。

所有益我善常识，为我显现普贤行，

常愿与我同会议，于我常生欢乐心。

愿常面见诸如来，及诸佛子众环绕，

于彼皆兴泛博供，尽将来劫无疲厌。

愿持诸佛微妙法，光显统统菩提行，

终究清净普贤道，尽将来劫常修习。

我于统统诸有中，所建福智恒无尽，

定慧利便及摆脱，获诸无尽好事躲。

一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，

逐一佛处众会中，我见恒演菩提行。

普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，

佛海及取河山海，我遍建行经劫海。

统统如来语清净，一言具众音声海，

随诸众买卖乐音，一一流佛辩才海。

三世统统诸如来，于彼无尽言语海，

恒转理趣妙法轮，我深智力普能进。

我能深入于将来，尽统统劫为一念，

三世一切统统劫，为一念际我皆进。

我于一念见三世，一切统统人师子，

亦常进佛地步中，如幻摆脱及威力。

于一毛端极微中，涌现三世庄重刹，

十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。

一切未来照世灯，成道转法悟群有，

毕竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。

速疾周遍神通力，普门遍进大乘力，

智行普建好事力，威神普覆大慈力。

遍净庄严胜福力，无著无依聪慧力，

定慧利便威神力，普能积集菩提力，

清净统统善业力，摧灭统统懊恼力，

克服统统诸魔力，圆满普贤诸行力。

普能严净诸刹海，摆脱一切万物海，

善能离别诸法海，能甚深入聪慧海，

普能清净诸行海，圆满统统诸愿海，

亲近扶养诸佛海，修行无倦经劫海。

三世统统诸如来，最胜菩提诸行愿，

我皆扶养圆满建，以普贤行悟菩提。

统统如来有宗子，彼名号曰普贤尊，

我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。

愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，

如是聪慧号普贤，愿我取彼皆平等。

我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，

满彼事业尽无余，将来际劫恒无倦。

我所修行无有量，取得无量诸好事，

安住无量诸行中，了达统统神通力。

文殊师利英勇智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼统统常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

愿我临欲命末时，尽除统统诸阻碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安泰刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

统统圆满尽无余，利乐统统众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，

亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，

智力广阔遍十方，普利一切万物界。

以致虚空天下尽，众生及业懊恼尽，

如是统统无尽时，我愿终究恒无尽。

十方一切无边刹，庄重众宝供如来，

最胜安乐施天人，经统统刹微尘劫。

若人于此胜愿王，一经于耳能生信，

求胜菩提心渴仰，得胜好事过于彼。

即常阔别恶常识，永离统统诸恶道，

速见如来无量光，具此普贤最胜愿。

这人善告捷寿命，这人善来人中生，

这人不久当成绩，如彼普贤菩萨行。

往昔由无聪慧力，所制极恶五无间，

诵此普贤大愿王，一念速疾皆清除。

族姓品种及容色，相好聪慧咸圆满，

诸魔外道不可以摧，堪为三界所应供。

速诣菩提大树王，坐已克服诸魔众，

成等正觉转法轮，普利统统诸含识。

若人于此普贤愿，读诵受持及演说，

果报唯佛能证知，决意得胜菩提道。

若人诵此普贤愿，我说少分之善根，

一念统统悉皆圆，造诣众生清净愿。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉湎诸众生，速往无量光佛刹。

成绩所愿誓词：

以佛所获三身之加持

法性稳定真理之加持

僧众不退意乐之加持

如是回向发愿悉成绩

造诣所愿咒

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。

莲师心咒

嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽(三遍)

(完)

注意事项：

①工夫：放生在每个月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月(阴历正月)的好事更大。但也能够不定期放生。

②所在：宜在放生池，和阔别捕杀之水域、山林等，尽可能使所放众生糊口生涯悦意且能长命之地。

③种别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之好事还越大。

④体式格局：正在念诵放生仪轨前，利用手摇转经轮、《系摆脱》或《般若摄颂》等加持物对被放的众生开展加持;如有甘露丸、摆脱丸等则预先化于水中，正在放生前洒正在所放植物上。以后，一次性把放生仪轨所有念完。念完后，举措轻柔地将众生放入相应的糊口生涯场合。

⑤发心：应发长处众生之清净心，全心全意为其取得临时之安泰及毕竟之摆脱而祷告。

原本各类放生仪轨颇多，且不尽相同。比方，汉地有些地方为其念香赞、水文、大悲咒、心经、往生咒、传皈依、诵佛号、心咒、回向等;美国等西方国家放生时，多半为皈依诵咒、回向等大略仪轨;躲地有皈依后，在所放众生之顶上以酥油画月像，以扶养诸佛菩萨，然后诵六度偈，和长命咒后回向。此仪轨为依高僧盛德之窍诀而作，简朴且又完备，适用于显宗密宗和躲汉各族，且具无量加持。

以此善根，回向无边众生，并愿诸高僧盛德持久住世，常转法轮!

丁丑年四月索达吉

作于五明佛学院南边摩尼宝洲

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