刘先和

　　无我相，无人相，无众生相，无寿者相是《金刚经》的精髓这一观念，在我心中已定论了很长一段时间了。自从有了这一认知以后，一想起无我相，无人相，无众生相，无寿者相就想起《金刚经》，反之也同样。很长一段时间来，一上座心底就起“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的话头，就连有时上街，心中也不时要生起“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的念头，久久不放。为什么我对《金刚经》有如此提要，将“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”视为其精髓?我是这样体会的。

　　从经的形式上看，《金刚经》全长不达万字，然佛在经中直接说到我相，人相，众生相，寿者相的地方不下20处。如此并不显长的一篇经文，佛为什么屡屡说及这些言语呢?是随意的重复吗?显然不是，必定有其深刻的含义。这使得我不得不着重这几句经文，并着力去思索。

　　从经的内容上看，细读《金刚经》，面对一千二百五十大比丘，佛反复强调我相，人生，众生相，寿者相，再细晶经文，全经的理论基本都是在阐明我相，人相，众生相，寿者相的教理。譬如：“不住于相”、“若见诸相非相，即见如来”、“不应住色生心，不应住声香味触法生心”、“离一切诸相，即名诸佛”，“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心”，“一切诸相，即是非相”，“如来不应此具足诸相见”，“不生法相”等等。尽管种种表述不尽相同，但其实质都是在教诲弟子不要住相。而一切相中，我相，人相，众生相，寿者相是根本相。

　　从经的立意上看。读过《金刚经》的人都知道，佛在经中鲜明地指出，这部经是“如来为发大乘者说，为发最上乘者说”，佛告诉须菩提，“当知经义不可思议，果报亦不可思议。”禅宗六祖也曾说过，《金刚经》“此法门是最上乘。为大智人说。为上根人说。小根小智人闻，心生不信”(《六祖坛经》般若品第二)。为什么这样说呢?因为佛在经中以最简明最直接的方式告诉弟子，佛与一切众生的差别，菩萨与非菩萨的根本区别，就在于是否有我相，人相，众生相，寿者相。真乃一语道破天机。只可怜众生迷妄于相，难以置信。

　　从学佛的根本目的看。学佛人的根本目的，在于通过佛理的掌握，正确认识世界，正确认识生命，从而创造一个完全自由觉悟的新人。佛在悟道之际就有“原来众生实平等无异，皆有佛性，能人佛不可思议解脱之境。如今却被愚痴妄想所盖，不见自性真心。”用佛悟道时的感叹来对照读《金刚经》，不难发现佛所指的“众生愚痴妄想”，实质上就是一个“相”字。离一切诸相，即名诸佛。住一切诸相，即名众生。佛与众生仅一“相”之隔。推倒这堵“相”墙，化掉这堵“相”障，佛与众生一体相通。如何做得到这一点?从无我相，无人相，无众生相，无寿者相处着力。这是一切学佛人的根本着力点。

　　其实，我们久读《金刚经》，心中就有这样一个感知：我相，人相，众生相，寿者相恰如一条束缚众生的锁链。正因为有这条无形锁链的牵制，使得众生只得在六道中迁流不止，运转不息。要解脱六道的桎梏，唯一的出路也就是根除我相，人相，众生相，寿者相。我想，无论学佛人读的什么经，修的什么法门，行的什么方便，破除我相，人相，众生相，寿者相这是必须的。在诸相之中，我相为首，为根。我相一除，其余诸相全无。我相一生，诸相自然应缘而起。故此，佛在《金刚经》中花大气力专讲我相之弊。如，“发愿度众生人无余涅槃，不能有我相。布施不能有我相等等。为什么有的人读诵《金刚经》，一念能生净信，何以故?也是无我相。即便已经修得佛果者，也不能有我相，须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉都不可有我相。除此之外，佛还以自身为教，说自己为歌利王割截身体时，于五百世作忍辱仙人时如何无我相，正因为如来无我相，燃灯佛才予以授记，“汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。”如来还教授道，但凡有我，如“我当灭度无量众生”，“我当庄严佛土”，“我有所说法”等等，都“是不名菩萨”。为什么呢?如来一语道破：“如来说有我者，即非有我。而凡夫之人，以为有我。”这就是凡夫的迷障，被一个虚幻的“我”所迷、所困、所牵。于此，众生就只好在六道圈中打转，这正是一切众生的可悲可悯之处。

　　认知无我相，无人相，无众生相，无寿者相是《金刚经》的精髓，我以为对一个学佛人是极为重要的，特别是对居家学佛者，益处更为明显，她突出体现在两个方面：

　　一是有利于深解《金刚经》。《金刚经》的基本句式结构是，说是A，即非A，故名是A。如：“如来说三千大干世界，即非世界，是名世界”，“凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫”等。这种句式最为准确地表述了宇宙世界本体与本体之诸现象之间的关系。但世人读懂这句式的并不多，就连当代伟人毛泽东也曾问过赵朴初这个问题，原因在哪里呢?我以为关键在要知道无我相，无人相，无众生相，无寿者相。一旦放下我相，再去读经，那必定有新的体悟，对经义才可能深解。一个未学佛的人，必然见A是A，一个学佛人，知道一些佛理，得知见A非A，只有放下我相，体悟佛法的实相者，才透悟见A非A，故名是A。

　　二是有利于修行。学佛的目的在于了解宇宙世界包括生命现象的真相，由此做一个明明白白的觉者。学佛是需要修行的，修行是需要花时间的。但居家学佛入学习、工作、生活的负担较重，特别是处在当前市场经济初步兴起时期，人们的生活、工作节奏都十分紧张，要挤出一些专门时间来修行，必然有一定困难。但我以为只要时时处处牢记无我相，无人相，无众生相，无寿者相，就可以处在一个大的修行之中，就可以无论处在什么环境之中，都能正确认识自己，认识社会，认识时代，从而随缘生活，正确处理自身所处的一切际遇，就能行往坐卧皆在学佛修行之中，别有一番天地。

　　殺生苦痛多 惡感现世报

　　例证十四、殺生罪业深重 果报惨烈不虚 (王丽芬)

　　王小姐与她的父亲早年曾杀害不少动物，后来的果报都很凄惨，也教晓了我们慈悲心的重要。她向我们说出恶报之由来--

　　我是王丽芬。感恩能让我有机会忏悔、改邪归正、断恶修善。

　　去年，我参加了香港佛陀教育协会的「分享忏悔班」，听了各位同修忏悔，我觉得他们句句诚恳、字字真实、条条有理，契入我的心坎裡，让我的内心翻滚、百味俱全。这些都是我这么多年来，天天在造的一切恶业后，良心发现的感受。我觉得自己罪业实在深重，各种罪业样样齐全，真是无量无边!搞得自己千疮百孔、伤痕累累。

　　老师慈悲指点，教我先从杀业忏起，一条条的忏悔、一条条的改过。用真诚心去感动对方，帮助他们离苦得乐，把自己念经的功德，迴向给他们，请求佛力加持他们一起听经、念佛，求生净土。非常感恩老师的指点，我现在就先代爸爸忏悔杀业。

　　贩牛杀牛 惨死如牛

　　我小的时候生长在农村。由于我们家裡人口多，只有靠我爸爸一人做事维持生计，所以爸爸很辛苦。

　　爸爸做牛贩生意，将一些年轻力壮的牛卖给农夫耕地用，但是年老和体弱多病的牛，父亲就拿来卖牛肉，而且这些牛都是由我爸爸亲手操刀杀的。

　　我记得父亲杀牛的时候，是左手将牛的舌头拉至一侧，然后右手再一刀捅进牛的心臟部位。情况非常可怕。

　　现在我学了佛，才知道我爸爸这样做，虽然是为了家庭谋生，但是也要背负因果责任。我爸爸那时候不知道因果，也没有接触佛法，因而伤害了牛叔叔、牛阿姨们，请你们塬谅我爸爸，塬谅他为了养活我们一家人而伤害你们!

　　我父亲由于杀牛的业重，所以他临死时候的状况，和被他宰杀的牛一模一样。那天他红光满面，谁知突然一下子，他就不舒服了。我们就连忙将他送入急诊室抢救。当他躺在手术台上接受抢救的时候，我亲眼看到医生将他的舌头拉出至一侧，然后给他身上抢救用的医疗插管子。那舌头被长长地扯出来的情形，竟然和当年他所杀的牛一模一样。我看着非常难过，非常害怕!

　　父亲送到医院抢救后，没有多久就过世了。我现在学了佛，才知道因果报应真的是丝毫不爽。

　　任意打蛇杀生 惶恐不安度日

　　我小的时候体弱多病，加上我在家裡排行最小，所以得到全家人爱护、疼惜。养成任性、自私自利、娇生惯养的坏习惯。由于我生在农村，所以从小就有机会杀害很多动物。

　　我小的时候，杀了许多小动物。我记忆最深的是一次我逃课，和小伙伴去山上玩，突然看见一条眼镜蛇。我们当时很害怕，跑开了。但是在好奇心的驱使下，我们又回去看牠。发现它爬进坟墓洞的时候，不小心把自己卡在洞口。我们就很大胆，先用木棍子捅牠，再用铁棍子捅牠，将牠活生生从那个洞中拉出来，此时牠已经奄奄一息。那时乡下有蛇的回收站，我们就把牠卖掉，得到的钱买了饼乾，个人分了半斤回家。回家后，我告诉妈妈，妈妈骂了我一顿，直到现在我都很后悔。

　　还有一年夏天，我们家门口的大树上，不知为什么长了很多很大的毛毛虫，因为害怕牠伤到我们，所以我就把牠们用扫把扫在一起，用火活活烧死。

　　我捅小蜜蜂的窝时，得到蜜蜂的蛹就一条条活生生地吃掉，以为很有营养;又上树掏鸟蛋，害得小鸟在离开妈妈的情况下给我玩死了，让小鸟儿骨肉分离。特别是蚂蟥，我恨牠们吸我腿上的血，用夏天太阳底下最热的石头来烤牠们、用棍子把牠们从裡面翻出来，因为我知道蚂蟥不容易整死。

　　现在回想小的时候，我打、杀的小动物非常多。我打蚊子、苍蝇;抓蝌蚪、蚯蚓、菜虫来餵鸽子;甚至用棍子玩死牠们。夏天去捉青蛙、捉鱼，还有田螺、泥鳅、黄鳝、螃蟹和虾来吃。用枪打小鸟、老鼠来吃。我还把蚂蚱、蟋蟀、蜘蛛、蜻蜓和一些不知名的毛毛虫，用残酷的手段把牠们五马分尸。

　　由于我的杀业太重，我的生活从来没有开心过，也从来没有平静过。少年的时候，我就産生了自杀的念头。这个念头一直在我脑海中，以为死就可以解脱一切。我从来不知道，死了受报，地狱更加苦。后来长大，我也生活在煎熬之中，一天到晚惶恐不安，像在火裡一样。虽然还没有下地狱，但是生活已经如同活地狱了。

　　屠杀蟑螂 怀孕流产

　　长大后，我到城市生活，每每去餐厅吃饭，都会吃些生勐海鲜。我吃了一些不知名的鱼、野鷄、蛇、羊肉、狗肉、牛肉、龙虾、刺身、鲍鱼等等动物。

　　我在深圳有一层楼(即一套房子)，我的大叔子一家人曾经住在那裡。后来他们走了，我就去房子搞卫生，发现裡面全部都是蟑螂，而且多得太恐怖了，连衣柜的衣服裡都是。我于是买了杀蟑螂的杀虫剂，把整个房间门窗关紧，然后到处喷杀虫剂。

　　叁天后，我才敢回去继续搞卫生。我一进房门，那个情形让我大吃一惊——房间裡到处都是蟑螂的尸体，房间裡还弥漫着杀虫剂的味道，我都觉得受不了，何况那些闷在裡面的蟑螂!我用扫把将牠们的尸体扫在一起，一堆堆的，好几簸箕。到现在都忘不了那个情形。真是因果报应，我怀了五个月的孩子也流産了。

　　蚂蚁鱼虾 亦不可杀

　　除了蟑螂，小昆虫中，我还杀了许多蚂蚁，从小杀到大。记得二千年，我搬家到沙田(香港的一个地名)。那时我怀了宝宝，没住多久，家裡窗口爬进来很多蚂蚁。我就用火机烧、用杀虫剂喷以及用滚水烫，杀了一个多星期，才看不见蚂蚁了。

　　我怀儿子的时候，买了新鲜的鱼、虾来补自己。由于我在怀孕的时候杀了许多的蚂蚁和鱼，所以儿子出世的第一天，就住院了，好多天之后才能出院。

　　众生菩萨们，我年纪小不懂事，造了无量无边的罪业，用极残酷的手段来对付你们。我在此向你们、也向自己于无量世和今生有意、无意所杀、所害、所食、所污辱、所打骂以及遗弃的一切有缘衆生道歉，我对不起你们，我错了!

　　我由于无始劫来，业习深重，未闻正法，又因为自己自私、愚痴，对你们做下种种罪业，结下恶缘。我在佛前向你们至诚发露忏悔，愿蒙佛力加被，彼此解怨释结，共同念佛，同生极乐，圆满无上菩提。

　　发露忏悔之后，我知道自己对这些众生的伤害很大，他们实在是太苦了，我已经彻底地戒杀，有机会就教人家不杀生、多放生。自己也放生，也劝人家吃素。我也希望自己能够学好，帮到人家，也帮到自己。

　　现在我妈妈也吃素了，我们一家虽然没有吃全素，但是也是叁净肉。我会一直努力下去。我用自己的劣行，来劝勉身边的人明白因果、不要再造恶业受苦了，让他们知道学佛的好处。我改好了，我相信他们也会好的。

　　我们衷心希望王小姐及她的家人都能永久戒杀放生，《优婆塞戒经》云：「慈心即是一切安乐之因缘。」能体谅众生之苦，布施恩惠，必有后福。

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