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以“无所有精神”丰富民众生活和精神世界的韩国高僧法顶禅师的《无所有》却掀起“所有”热潮，畅销全球。正如法顶禅师所言：一本好书当然是能让读者畅通无阻的读下去，但是更好的书是在阅读时，会让你一再阖上的书。《无所有》就是这样的一本好书，法顶禅师能够受到许多人尊敬与敬佩的原因，是来自他身体力行的实践精神。他用清贫的思想，恒久毅力的行动，在我们面前实现了人所失去最可贵的单纯，并告诉大家什么是真正修行者的面貌。

内容简介

《无所有》，法顶禅师所倡导的“无所有”精神，在韩国可以说无人不知无人不晓，影响至为深远。“无所有”是他的修行主轴。他说：“无所有不是要你什么都不要，不是一切都空无一物的意思。”

“无所有”指的是你不需要的，不要去拥有，占有。当你充分了解什么是“无所有”时，才能让生活过得自在真如。所有并不能充分给予我们想要到达的快乐极限。

因为无所有，所以对于生死也坦然面对，有生必有死，有聚必有离。人出生时虽有先后顺序，但死却是不管谁先走的。万物任谁也无法避免衰老凋零。人的死不过是脱掉一件穿旧了的衣服而已。

作者简介

法顶禅师，当代最具代表韩国修行精神的僧侣。1954年在当代高僧晓峰禅师门下受戒出家、历任韩文大藏经版译经委员、佛教日报主笔、松广寺研修院院长等职。

法顶禅师因循自然，以身作则的生活如同苍松屹立不摇，其一贯追求人生真理与哲学的态度让世人认清真正修道者的面貌。时光流逝，禅师所著的《无所有》（天下文化出版）、《山中花开》、《站着的人们》、《水声风声》、《鸟儿离开的森林很寂寞》、《活着，就要幸福》（远流出版）等随笔集却还长久地在人们心中留下了深深的感动。

精彩篇章

第一章 复原的佛国寺

最近白天的气温已经到处让人感受到初秋渐渐散发出的气息。清晨的溪边漂浮着迫不及待飞舞的层层落叶，树林中的是承受不了笼罩而来浓雾的微风残枝。夜里雷雨交作声，忽隐忽现地传入梦乡，仿佛还想挽留夏天最后的热情。经雨水洗涤过的苍穹，天高气爽，再也不是布满层层乌云的夏季了。

宿疾突然又发作了。有着想潇洒放下的冲动，到一处不受拘束的地方散散心。就这样，前几天有一趟佛国寺之旅，去了才刚重新复原的佛国寺。

一到秋天，前往庆州寻幽的旅客络绎不绝。散发着千年新罗文化的徐罗伐(译注:新罗旧名)，是让初行者也不会感到陌生的地方。光是看到遗下基石的皇龙寺遗址，还有与佛寺遥遥相望，南山两侧连绵的山棱线，都会令身心舒畅，庆州是可以呼吸到浓浓乡愁的地方。

到庆州如同到其他古城拜访一般，在心中某处仿佛有片空白，好像什么未能填满的遗憾，像是舟船已离开的渡口，有着百般惆怅的心情。这其中怀抱新罗千年历史，佛国古寺衰落的残影，更叫人不胜嘘唏。掉落栏杆的青云桥、失去柔和曲线的白云桥、丹青斑驳失色却依然庄严的紫霞门、鸱尾飞扬的泛影楼，以及从前庭紫罗门上左右望去的释迦多宝塔空间……。

曾几何时这般景象，带领我们大步跨过了千年岁月。不过佛国寺颓废的面貌已经完全成为过去了。

面对着复原的佛国寺，无法再持以怀古悼念的情感。过度的想像反让人没有了可依靠的空间。环绕四方的回廊已经堵塞了以往的记忆，灿烂华丽的彩绘明白地写下一九七三年复原的见证。

历经四年投入无数人力与经费，佛国寺终于复原了。听说连一块石头、一根缘木都是经过科学考证，慎重地依照原貌复原。说是依照原貌复原，但悠久的千年风华倒是失色不少。

即使如此，仍要向有关当局及参与复建的专家学者，对于他们所投注的心血与努力表示敬意。即使令人遗憾的是，我们心中曾经熟悉的佛国寺已经消失了。千年伽蓝淳朴的氛围已不复见，如今复原的佛国寺好像从优雅的风铃声变成了响亮的新农村进行曲。

死主阎罗是不可信赖的，不管你的罪业有没有清净，有病也好、没病也好，他随时都会降临。可见，人的寿命一点也不可靠，相当的脆弱。

我们都知道，死主会突然降临的，法王如意宝在《忠言心之明点》中说：“死主大敌如暴雷，谁也不知何时到。”所以，死神就像打雷一样，什么时候到来，谁也无法了知。

有些人可能想：这么着急干什么，慢慢忏悔不行吗？实际上，修持佛法越快越好，如果没有尽早忏悔，死主什么到来，我们根本不知道，他不可能等你所有的罪业都清净了，所有的修法都圆满了，所有的事情都完成了，才姗姗出现带你步入死路，而是会突然降临在你的头上，令你不得不承受所有的业报。现实生活中也可以看出，有些人是病后死亡的，但有些人根本没有任何四大不调就突然死了。我们的生命犹如被风吹动的水泡或风中的残烛一样很容易破灭，死亡什么时候来临，谁也不可能确定，也许我们正说话的时候就死了，也许长期卧床不起就死了，大多数人都是在措手不及的情况下死去的，假如现在还不赶紧忏悔，总认为退休以后再忏悔、儿女结婚后再修行，这样一直推推推，什么时候才是个头啊？无常非常恐怖，所以大家要有一种紧迫感，“明日死谁知，今日当精进”，《因缘品》中也是这样教诫的。我们在座的人，明年的现在还会不会在人间，这是很难确定的，所谓的死亡，它是突然来临的，前段时间印尼发生大地震，在凌晨五点钟的时候，人们正沉浸在美梦之中，突如其来的灾难，令五千多人很快就离开了人间。

有些病人想：我这个病人会死的，没有病的人可能不会死。但藏族有句俗话：“一个病人的眼里，会死一百个没有病的人。”也就是说，病人虽然长期卧床不起，但一直却死不了，在他眼里，很多健康的人反而因为各种各样的原因突然死去。可见，我们的生命特别脆弱，不管坐车也好，睡觉也好，死亡的因缘随时都会出现。前两天色达有个道班工人在修路的时候，准备将土倒在河里面，但不知道什么因缘，他自己也掉到河里去了，最后在河边找到了他的尸体。因此，我们前一刹那活在人间，后一刹那可能就变成中阴身了。

作为一个修行人，千万不要推迟忏悔的时间，不要认为“我明年再修、明年再忏悔”，或者“我老了以后再忏悔，现在应该好好地工作”，这不是修行人的做法，我们一定要马上修、马上忏悔，不要再拖了，再拖的话，你的修行是不会成功的！

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