如果说无生无灭是由它的性上说。众生本来皆具佛性,佛性是不生不灭的；但因妄想分别执著而不能证得，因而导致我们身体所处的这个世界有生有灭；因为妄想分别执著这都是生灭相；当我们今天喜欢一个人的时候，明天也许就不喜欢了，当我们今天这样想时，明天想法也许就改变了；这是不是生灭法呢?
但无论我们怎么想,都是由一个性变现出来的，那个性是不生不灭的,就是自性“唯心所现,唯识所变”这就够成十法界的成因；然而十法界所依的无非是自性所变现的；自性是不生不灭的,无论你生在十法界哪一个法界，自性永远跟佛菩萨一样是一个性；端看众缘和合而生之相而有了生灭的现象，所以我们所居处的世界是由许多众生合和之因缘所生；那是生灭相。
六道轮回，史证确凿/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}
从人道投生人道的七则实例：
晋朝的羊祜，前世是李家子。（详见《晋书》第三十四卷第七页）
从人道转生做阎罗王的例子，如韩擒。（详见《隋书》第五十二卷第三页）
从人道投生天道的例子，如辛彦之。（详见《隋书》第七十五卷第五页）
从人道死後往生净土的实例：
庚诜（详见《晋书》第五十一卷第二十六页）
徐孝克（详见《陈书》第二十六卷第十九页）
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