我在许愿和还愿中长途跋涉，上山下山。如同那一年的荡子，不知归期。

　　那一年，我违拗了父母的意愿，坚定不移地要上山。

　　他们找出了种种理由，说路上不安全，经常翻车，车匪路霸也多。再说，你去庙里住是为什么呢？我咬着牙不说话。最后他们终于松动了。院里来了郑州的客人，要去五台山玩，我跟父亲说，我搭院里的车上山，这样安全了吧？父亲同意了。妈妈却追出来说，那你回来呢？回来怎么办？我不跟她讲话。自从我遭到她的打击后，我们之间冰山逶迤。

　　我上山，就没想过回来。我只知道现在我想做的是什么，非常确定，但后面的事情，我不做任何打算。

　　这一车人，都是搞核工业的，他们和我父母有着同样的精神气质，踏实稳重，谈笑风生。在他们的笑容和白发里似乎找不到怨恨，看不出他们心里的事，也看不见他们眼里的泪，对信仰陌生。只有游客，对万事好奇。

　　秋阳哥哥把我送到集福寺。嫂子的妈妈在这里出家。他跟我说，我带郑州人在五台玩三天，如果三天以后，你想回家了，就跟车一起走。

　　嫂子的妈妈、姨妈挤在一张炕上。她们的对门住着一位更老的比丘尼。姨妈还裹着小脚，据说很年轻的时候就出家了。

　　我闷声不响地吃饭，磕头，帮着她们打扫。

　　姨妈领我去普寿寺客堂。客堂的师父安排我住在一个小屋里。小屋已经有三位女居士。两个年纪大的，一个跟我年纪相仿的。她们对我很友善，说赶紧脱了衣服上炕上暖和暖和，是东北口音，一家子——母亲、小姨和妹妹。她们来看在这里出家的姐姐。

　　我睡下了，脸朝着墙。她们不时进进出出，很小声地说话。墙上投下秀美的影子，我忍不住偷偷转身去看。在被角的边缘，我看见了那一对窃窃私语的姐妹。她们长得那么美，眉目神似，巧笑嫣然。姐姐也不过18岁吧，甚或更小些？很浓重的眉，脸上有淡淡的红晕，光着头。光头的女孩竟可以这样好看的。我屏着呼吸，生怕惊扰了这一刻的记忆。

　　我第二次见到这个姐姐是在五观堂。她做行堂，提着和她身材不相称的桶，给大家舀汤。那桶很重，她奋力地捧着，却有淡淡的欢喜。走到人前，她微笑地看你的眼睛，舀一勺汤再看你，你若觉得合适，她便给你送到碗里。她该比我还小个一两岁吧，但为什么我看着她，却想掉泪？那种感觉像妈妈——当然不是正和我冷战的那个妈妈——那是一种超乎年龄和角色的慈祥。她似乎在对一个荡子轻轻地探问：儿食乎？儿寒乎？我望着她，痴痴地想，若我是孤儿，可会疯认母亲？

　　后来又来了一个女孩。大同的。客堂师父安排我们住到另一间房去。她们俩玩得好，我却无话。那时候是夏天，有结夏安居，有盂兰盆节，我和她们一起去给法会帮工。和普寿寺的小尼姑们一起去听经。

　　在大显通寺的空地上，居士们和游客们大声喧哗，普寿寺的女尼们穿过潮水般的人群，青衣，草帽，黄色的背包，如轻风的步履，会场竟然在瞬间安静下来。俗人们看见了至美至静的这一幕，张口结舌。那个时候，我真恨自己不能加入这行列，只能顶着万千烦恼丝，隔岸气结。大法会开始后，上千人一起赶斋。我们三个人，蹲在地上不知道洗了多少个碗，感觉这辈子的碗都在那个中午洗完了。轮到我们吃饭了，我站起身来，腿一阵阵发麻，眼前顿时黑了。许多生以前，我在哪里站着？也这样怔忪？也这样茫然？

　　她们却吃得香。我的饭，和着眼泪吃。

　　早上，我起不来。衣衫不整地去上早课，又跪不久。偷懒坐在自己的脚上，被执事的师父沉默地看，脸发烧，又跪直。晚上，我睡不着，想着种种的不甘。我要证明我自己！我要向不公平的命运宣战！妈妈却转诉别人的话，你和命运开仗，如卵击石。我恨这个别人。我恨这个转诉的人。我更恨命运。

　　我辗转反侧的时候，她们在疲累里睡得香甜。

　　你出家吗？她们俩都问我。我摇头。她们笑，笑容都出奇地相似，似乎有一点意料之中的味道。

　　你们呢？她们相视一笑。很默契。

　　我明白了。我在安宁的她们面前，又成了异类。在富贵人前，我是穷困的异类；在顺遂人前，我是苦难的异类；而在已找到归宿的人前，我成为奔波的异类。

　　你出家吗？嫂子的妈妈问我。我默然。她却安慰我说，没关系没关系，不出家做个好护法，一样不辜负佛恩。

　　在客堂，我要道别了。终于见到了一直无缘谋面的如瑞师父。她却跟我说，如果这些心愿都不能放下，先去实现心愿吧。去吧。唯独记住，管好自己，一路念佛。我离开了。记住了如师父的话。遭遇匪徒，却一路平安。

　　这些年里，姨妈圆寂了，嫂子的妈妈当了住持，两个女孩子已出家多年，普寿寺也建设起来，成为闻名遐迩的大寺院。而我当年的心愿实现了，新的心愿又不断地衍生出来，我在许愿和

　　还愿中长途跋涉，上山下山。如同那一年的荡子，不知归期。

　　文/觉缘 新浪佛学长期征稿

　　净耀法师：俗名徐明辉，台湾嘉义县人，1954年出生，毕业于世新编采科，担任了五年的警政记者，在1980年经一场生死攸关的车祸，对生命有了另一层体悟，希望将自己有限的生命奉献给人群。于是在1983剃度在广化老和尚座下，并跟随佛学泰斗印顺导师学习三年。1986年因缘际会，净耀法师开始在各监狱所，以及管训队，国防部军方监狱宣教，从事导善的工作，重建受刑人正确的人生观。

　　法师常说：人非圣贤，熟能无过。人的本性其实都是善良的，没有人愿意自甘堕落，误入歧途，千错万错只因当初一念之差，或是大环境的污染与影响而造成，人的习性脾气，虽然各有差别，但所需要的尊重与关怀都是如出一辙。因此经常挂在嘴边一句话：“没有人要做的，我们承担来做。只要有爱，这个担子并不重。只要有情，这条路并不远。”唯有将身心彻底奉献给每一位众生，关怀生命，自己的生命才有光华，智慧才能圆熟。

　　出家是生命的转折点

　　净耀法师的出家，是一种奇迹，“说来，就是因缘成熟！”一场车祸，去除了净耀法师的过去，也还他真如的本性！他躺在床上好几天，每天望着天花板，回首以往，那些疯狂的年少时光，那些狂妄日子，“车祸之后，我才领会到，纵然天下的财富、美女都是你的，那又如何？”净耀法师开始思考人生，心念大大转变。

　　“这一场车祸，就像拿着钥匙打开了我宿世的因缘！”车祸后，接触到了佛法，甚至只要听到梵呗，心就会沉静下来。净耀法师感觉到，这才是他本来清净的面目，于是决心弘法利生。这一年，他二十七岁，拜广化老和尚为师，出家为僧。

　　天下没有不可度的人

　　净耀法师师法印顺导师一脉，以推广人间佛教为己任，也因为自己的经验，教化社会的方寸之地，就在监狱里，唯有这样恶劣的环境与难以调伏的众生，才是他为佛教、为众生的舞台！

　　“天下没有不可度的人，也没有绝对恶的人。”二十四年来，净耀法师进出监狱千百回，也让五万多位受刑人接受皈依，他说：“你不去包容、关心、教化他们，他们怎么会改变，怎么能从杀人魔，变成证果的罗汉呢？我们唯有用爱去关怀，让他们忏悔改过，如果完全不帮他们一把，他们就会沉沦下去，到头来坏事干尽，伤害到的还是我们。”

　　“很多人不了解我，对我也有所非议，但我也会听听这样的非议、批评，因为这可以让自己成长、提起正念…”净耀法师也认为，或许是“好事多磨”，有时想要帮助这些为恶的“鸯掘摩罗”们，但他们福德不足或障碍很深，自然也会发生很多的障碍，所谓：“帮助善人容易，帮助恶人困难！”

　　愈是难行，愈要行，因为，我不入监狱，谁入监狱？

　　多一分爱即能净耀众生

　　净耀法师建立了“普贤慈海家园”成为推动青少年教恶导善的园地，开始计划推动更生有机农产，让这些更生人，能学一技之长，找到出路。“多给更生人一分机会，就是给社会大众一分不被威胁的机会。过去他们危害社会，现在他们种植有机蔬菜，反过来保障大家的健康。”净耀法师说。

　　佛陀告诉鸯掘摩罗：“因为今日勤修的善法，就像突破云层覆盖的月光，将照亮你的心，使你走向正道。以前种下的罪业，要以洁净的善业偿还，就像乌云散尽，将看到光芒四射的月光，照亮自己，也照亮别人。”

　　净耀法师立下慈悲的弘愿，走遍各大小监狱和看守所，用佛法与自己的人生，成为教化受刑人的心灵导师。他坚信，只要有爱，必定能够像月光一样，照亮自己，也照亮别人，更能净耀众生。

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