一、长沙放生池花园在哪里

1、问：家里烧香，可以给儿子代烧吗？

2、师父：可以的，烧香回向他们。不单单可以给儿子女儿代烧，你心还可以发大一点，代一切众生烧，听到没有？代一切众生烧，发菩提心来烧。但不是指烧那个香，那香值什么钱啊，就是天下无价宝香对佛来说，佛的鼻子又不贪嗅这个香。我说的香是你的戒，你的人格冰清玉洁，戒定真香。

3、传喜法师答：为什么要成佛？

4、选自《传喜法师文集荟萃》

5、★成佛是为了利益一切众生，提高生命的能力。我们要成佛，佛是一切智者，都是智法神通，具有无边的能力的。为什么我们要这样子呢？因为这是都沉浸黑暗的苦难中，大家都是自我闭塞，然后在自己的黑暗的状态生命，浸泡在苦海当中，没有佛的力量，很难拯救。不是自己追求自己的能力大，而是能够更大的利益到众生的缘故发菩提心。★

6、放生与众生结善缘，生慈护心。有难，易得救护。有放生心，常放生，得健康常寿。行持放生法相，劝化众生，不杀。得常住法。是善行。等

7、为什么没满我愿。因果也有过程。如春种秋收。此生种后世收善果。因果不定，此时做善，又做恶，会障覆不显。如种善种，刚发芽，就在上压块石头，或虽种，但缺其相帮因缘，如有籽有阳光有土，缺水，苗也不出，有水时才会再出。因果相不是以自己所想好坏为标准。比喻说：我认为很好，是真好吗？为什么我认为赚钱，做时怎不赚钱。也许现在样就是好相。只是不合己意，就说不好。因果自有因果规则，种什么因自得什么果。分毫不错。等

8、佛菩萨明了十方三世一切业因果报。纯善，无上圆满智慧。众生只因不能理解，烦恼丛生。

9、这只是我个人见解。如果有怨言就先不要放了。

10、我昨天也放生了。只是很欢喜的去放生，也没想着要怎样。即是善行，自有善果。也不知此行，会得什善果，想他干什么。不知您看后是否好受点。

二、沈阳普利放生会

1、

傍晚放生后有一名巡警捞起一条大鱼后就跑，我们喊他也不听，游客们议论纷纷。有个游人（自述家住附近，经常来江边公园散步）善意的告诫我们：「你们每天前脚走，他们就打电话告诉那些打渔的，拿着大网来捞鱼，你们放完后最好在这里等的时间长一点，我虽然不信什么佛，但他们这么做，也太不讲究、太不地道了，你们拿钱买鱼放生，自有你们的道理，他们却到这里来捡大便宜，真让人看不惯。」我说：「他们哪里能捡到大便宜啊，明明是收了一大筐的罪障，还欢天喜地的，太可怜了，我们都替他们流泪，这真的对他们不好啊，会有果报的。」

2、回去后，道友们从网上下载了许多有关放生的功德以及杀生的过患等教证、理证和案例，一条条打印了几十份，第二天发给了一些围观的群众，想通过这种方式，让他们莫要再下杀手，并在现场大声地宣读、讲解了一番。有的保安人员听后很不高兴，说：「你们没必要说那么多难听的话嘛。」真可怜，我们心平气和地读了一些教理教证，他们就对号入座、怒气冲冲，还认为我们在诅咒他们呢。主管放生的负责人又再次和他们交涉，让他们管一管这些捕鱼人，可是，他们根本听不进去，还阴阳怪气地说：「这事我们不管，他们是自由的，你们愿意放，他们愿意捞，各不相干，你们快点散了吧，不然下次不允许你们再放生了。」放生负责人有点急了，大声地说：「这对他们不好！懂吗！我们放、他们捞，这样他们自己和家人很容易出横事，抓一条放生的鱼，等于杀了一百个人，罪过太大了。」随后拿出我们下载的依据给他们看，可是没人相信，无论我们如何苦口婆心地劝说，他们还是理直气壮，不屑一顾。无奈我们也只好作罢、各自散去。末世众生真难度啊，行持善法太难了。

3、第二天傍晚，我们照常来到江边，岸上出奇的宁静，火红的夕阳静静的播撒着最后的余晖，念诵放生仪轨时，在凉亭中一些人探头探脑、指指点点，议论著些什么，我们并没在意。放生后，一个路过的巡查人员指着岸边，向我们询问：「今天早上，就在这儿，发生了两起溺水事件，两个来捞鱼的全都淹死了，对这事儿你们怎么看？你们昨天说的话真的应验了。」我们忙问了个究竟，原来，事情是这样的：清晨，一个45岁的男子来到我们放生地的岸边收网（估计是在我们昨晚放生后去挂的网），收网收到一半就莫名其妙地一头钻进水里，待路人和巡警们把他拉上岸，其早已命归黄泉。有人怀疑说是「心脏病」发作，有人猜测说是「脑溢血」……五花八门，众说纷纭，折腾了半天尸体被拉走了。这时，家住岸边豪华高层的一名57岁男子，又急不可耐地拿着「大抄箩子」（形状像长柄封底的篮球网兜）来到我们放生的地点（在其高层上可以清楚地看到我们每日放生的全过程），一网下去，还没直起腰，便扎入江中，气绝身亡......围观的人们纷纷议论着：此二人平时水性极好，今天是怎么了？这看似平静的江面下彷佛有个巨大的「黑洞」，谁一靠近就把谁的魂儿吸走了......

4、两个大活人没哼一声就这样丢了性命，他们的家人将是何等的悲痛，为了满足一点点口腹之欲，值吗？以断掉物命之心，恰恰断送了自己的性命，佛经上讲的因果报应活生生的现前了。这时，我们才恍然大悟，怪不得当晚放生时捕鱼的人和抓鱼的保安都不见了踪影，他们在现世报应面前也害怕了，可是这种代价未免太惨痛了吧。真应了那句老话：不见棺材不落泪啊！

5、写此文章仅仅是想警策大众，唤醒沉睡的良知，缘起力不可思议。《易经》云：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。佛说：「诸恶莫作、诸善奉行、自净其意、是诸佛教」，佛教的根本就是诚信因果，缺乏了因果观念，不从一点一滴的小事做起，断恶行善，所谓的观空性、发菩提心、利益众生、成就佛果，都成了无源之水、无本之木。

6、问：师父慈悲，我有一个问题想问，就是对那些老人家，已经病了很久很久，在医院或者疗养院那种，他们插着那个管维生的那种，但是有时候他们的家属家人看到很难受，就提议把管子拿掉，安乐死，这种情况是怎么去理解？

7、净界法师答：这个不可以。诸位要知道，我们讲到杀生的时候，我们讲到定义，什么是断有情命？诸位还记得吗？从初识到后识，一个人进入植物人状态他的神识还在，他只是神经系统破坏了，他的器官破坏，但是他那个明了的心识还在，所以他是一个有情，他是有感情的，只是他表达感情的工具那个器官破坏了。

8、他是个有情，你把他杀死了，犯杀罪。因为他的业报还没有享尽，他今天会生长在你的家里，会让你痛苦，万般皆是业，半点不由人。

9、但是有一种例外，就是说，诸位我们要知道，他已经应该死了，他是靠机器在维持生命。就是说他正常情况应该要死掉了，他是靠后天的东西在维持生命，你把这个东西拿掉，只是让他保持正常，这个不算杀罪，你懂吗？

10、就是他本来就该死了，结果他是靠呼吸器在维持生命，这是可以拔管的，因为医生宣告无效了，因为你是靠医疗器材在维持他的生命，你可以让他保持正常状态。

标签：