一、为家人放生怎么回向

1、艾条质量的优劣决定着治疗效果的好坏，质量好的艾条取决于如下几个条件:生长产地、采摘时间、制作工艺、储藏年限。那么如何辨别艾条的好坏？

2、产地：艾草在我国大部分地域均有生长，如以长江南北来划分可以分为大叶艾和小叶艾。长江以北为大叶艾，这种艾叶厚而宽绒毛多，艾绒纤维粗产量高，气味芬芳，火力柔和。大江以南的艾为小叶艾，叶小而薄，产量低，烟大火烈，产量低。好的艾绒多采购北方的艾叶制绒。

3、采摘：艾叶采摘的时节必须在每年端午的前后择艾而采，故人云：端午时节草萋萋、野艾茸茸淡着衣。这个时节是艾草生长的最旺盛期，有经验的采药人会采取长得像人型的艾叶。或在采艾的前几天将看到的艾草用脚压倒，到采摘的时候只采摘又能站立起来的艾草叶子，这样的艾才具有强大的生命力，用它制成的艾绒治疗的效果威力才够大。

4、制作：制绒在整个工序中最为重要，古人多为手工制绒，现代均为机械制绒，这在治疗的效果上有着很大的差异。古人手工制绒首先将上好的艾叶与草木灰兑水搅拌成胶泥状，然后将艾叶泥制成饼状，晒干封存，使用时取出一饼双手反复搓揉，筛去灰梗再反复搓揉即成棉絮状的艾绒，手工制绒有生气，所以过去都用此法。

5、储藏：本草中讲用艾者当用陈艾，孟子在其著作中也讲到这个问题，他讲：七年之疾，当求三年之艾。艾的储存的目的，主要是通过长时间的储存将其燥气化掉，其灸火就会更柔和舒适。现在市场上三年陈艾不多，多以新陈参半的艾绒做艾条，这已经不错了。

6、具备这四点后如法制作的艾条，在色、质、味、烟、火上与一般艾条便截然不同了。

7、色：绒色土黄或金黄无当年艾的绿色。

8、质：艾条整体挺拔结实不松软，绒体柔软无枝梗杂质。

9、味:老艾条的气味芳香，无有当艾的青草味。

10、烟：艾烟淡白不浓烈不刺鼻、气味香。

二、松鼠放生注意什么问题

1、火：火力柔和不刚烈，渗透力灸感强疗效好。

2、福州鼓岭190县道，是一条骑行者喜爱的路线。14日，骑友王先生沿这条路上鼓岭，遇到5条被放生的蛇，其中不乏眼镜蛇，而放生点并非深山老林，500米的半径有白马王庙、东山新苑，是不少游客和居民的活动区域。（4月17日《海峡都市报》）

3、这种放生行为有点草率，一旦毒蛇伤人，后果不堪设想。放生不是简单的一放了事。什么能放生，什么不能放生，什么季节适合放什么生，什么环境适合放什么生？这些问题如果不搞清楚，放生不但难以取得善效，甚至变成“害生、杀生”，乃至破坏自然生态平衡。现实中，这样的例证举不胜举，近日媒体就报道了“北京一公益组织江西放生数百只狐狸夜间下山扰民”的新闻。

4、没有买卖就没有杀戮。有人购买动物放生，必然催生猎捕动物、贩卖动物的利益链条。当动物被放生者购买放生，许多动物在猎捕和贩运过程中已经伤痕累累，放生后的命运可想而知。

5、近年来，各种公益放生活动越来越热，可是，由于缺失法律法规的约束，各种放生乱象也层出不穷。放生是一种善举，因此，放生应该实现真正的慈善效果，而非变成“害生”，破坏生态平衡。

6、若想放生不再任性而为，终结“放生乱象”，放生必须装进法律的“笼子”。在法律上明确规定放生需承担什么责任，什么野生动物可以放生，什么野生动物不能放生，以及放生的审批程序、放生的时间地点、违反放生规定的责任和惩戒措施。唯此，才能真正规范放生野生动物的行为，从根源上终结放生乱象，使放生真正实现善效。

7、昨天下午，在滨海新区海河海门大桥到安阳桥河段的彩带公园亲水平台上，有人在此放生20多袋鱼，引来不少市民围观。就在放生者离开后不久，几名男子就撑着轮胎，手拿捕鱼器具下河大肆打捞放生鱼，引来市民的争议与谴责。

8、昨天15时许，在彩带公园的亲水平台上，几名自称是环保者的年轻人，从车内卸下20多个大塑料袋。经了解，袋里装有各类鱼种，这是他们特意挑选到此放生的。“每个袋子装有几十斤鱼，有鲢鱼、鲫鱼、草鱼等十几种，粗略估计也得数百条。”市民马先生说，当时距此几十米远处坐着几个男子抽烟聊天，他们身后摆放着渔网和轮胎等捕鱼器具。马先生表示事后才知道他们是在此等待放生并寻找时机捕捉放生鱼。

9、据目击者刘女士称，放生者们刚离开，几名男子就开始用渔网捞了几条鲫鱼。随后，一名男子将充气旧轮胎扔进河里，坐在轮胎上用网捞鱼，而另外几个男子则将面包、饼干等食物抛到河中，鱼追逐食物时在水面跳跃，轮胎上的男子趁鱼吃食之际，开始疯狂围捕。一网下去，就网住了好几条鱼。“他们打捞上来的鱼，有的被直接扔在亲水平台上，不一会儿就死了，随后被装在袋子里；还有的被放进盆里，当街叫卖。”刘女士说。

10、一名曾参加过此类放生的市民称：“遇到有人捞鱼，我们会上前劝说并制止，一旦离开了那就没办法了。买放生鱼的钱是大家凑的，本来是一种善意，但看着鱼被捕捞，心里很不是滋味。”

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