一、打完胎放生鱼一般放几条好

1、放生是刀上救命的行为，如果不放，它们百分百地上砧板、下油锅；放了，哪怕有一部分死于放生得过。

2、放生并不是我们去河里去抓来再放一遍，而是救它们于生死之间。这个与在大街上抓上人来三皈依是完全不同的，大街上的人，并没有生死之忧。

3、放生的过程，念一下佛号与三皈依，算是让它们与佛门结个善缘。这个善缘，就很可能成为它们未来信佛的种子。

4、在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，所以，不要把羊放生到狼群里，也不要把狼放生到羊群里。

5、有些动物从小被人养大，有些是生病或受伤了，所以失去了在野外生存的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外，否则，它们不是在野外饿死、病死，就是成为其他动物的食物，即使侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。

6、放生前一定要了解动物的生活习性，了解它们能够在怎样的环境里生存。不要把只能在盐水环境里生存的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。也不要把只能在淡水里生存的动物放生到海里。否则虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。

7、放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。

8、要注意生态环境的保护，不要因为您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，却害死了另一批。

9、要照顾放生地方周围人家的感受，不要把可能对人和家禽造成伤害的动物放生在人家生活工作的地方。

10、放生是一件功德无边的事情。当你去买鱼、鸟等动物时，看到数目不多时，不要心里想我今天要放多少条命，所以要到另一个地方去买才有足够的数量，或去另一个地方买会更便宜。遇到了就是缘分！而且生命是平等的，在您眼前的众生已经面临被杀死的命运，如果您可以眼睁睁看着眼前众生被杀，您又何必去另一处买动物放生？放生不在于数量或价值，所以也请不要去提前订货。因为订货造成的直接恶果就是鼓励商贩们去捕捉动物，而在被捕捉的过程中有很多很多动物会被伤害甚至死亡，可以想象如果因为您的放生却反而造成动物的伤害和死亡，那您还怎么能成就放生的公德呢？这是最大错特错的一种做法！奉劝人们在想要放生时，自己直接、临时去市场买。

二、福州适合放生的水域在哪里

1、不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好，但是简单地念三遍皈依也是一样可以的。重要的是，不要因为长长的念诵仪式，让众生等不到被放了就先死了。

2、放生是一件轻松开心的事，应该开开心心欢欢喜喜去做！

3、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。
惟有放生，功德最为无量无边。

4、不杀生是十善法戒中的榜首戒，也是五戒的榜首戒。戒杀的积德行善十分广阔，而杀生的果报又极为可怖，实为咱们学佛者要仔细领会和力行的榜首要义。本期登载的三篇文章，别离从理事两方面表述了戒杀放生的重要意义，伏冀见者闻者慎思明辨，能够于日常生活当中随时护生，常常放生。

5、《大智度论》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸积德行善中，放生榜首。”

6、戒杀放生，长养慈善，是佛陀金口告诫咱们终身力行之事。然戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却扑朔迷离，深而难明。时值末法，去圣日遥，人根钝劣。一般人对戒杀放生多所误解，因此不惜浅薄，将佛陀及祖师大德的教导略加收拾，与诸有缘同修共勉！

7、《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛愿望。”印光大师亦云：“全部生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”

8、水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生。一旦业惑断尽，缘由和合，自可超逸六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为畜生。沧海桑田，安知明日我不会沦为异类畜生？彼亦或许超拔六道，成佛证果，则我应恳求其慈善济度，如今何敢缓慢甚且杀戮之！

9、《梵网经》云：“若佛子，以慈心故，行放生业。全部男子是我父，全部女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”《楞伽经》亦云：“全部众生，从无始来，在存亡中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，甚至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”

10、全部众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、姐妹、儿女。但因互相业力深浅，果报不同，我今幸而为人，彼不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀戮！?

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