解脱世间的善因--八关斋戒（五）不杀生 4

昔有一王，修十善业，百姓皆守戒，三业清净，鬼神无食。有五个鬼受不了饥渴，化作五个夜叉来见慈利王。慈利王用自己的血让五鬼饱餐一顿，并许下心愿，将来成佛时，要先成全他们，让他们有法食吃。慈利王就是释迦牟尼佛的前世化身，五夜叉就是五比丘憍陈如等。因此，佛陀成道后，五比丘会先成道。

佛陀为了度化众生，示现种种方便，不仅度化人天，还度化六道一切鬼神，不令鬼神灭度，令其持戒，住持正法。夜叉鬼神及其子孙，如果不在佛教中持不杀生戒，就可能在世间灭亡；五夜叉如果不在佛教中持戒，就可能无法获得人身，更不用说证得阿罗汉果了。但是，一旦受了戒，就应该不惜一切代价保护它。

不惜生命保护戒律

据《大智度论》记载，有一个须陀罗，出生在一个屠夫家庭，长大后，父母强迫他继承 "父业"，把他和一只羊关在一个房间里，命令他杀死羊，否则不让他出来，也不给他吃喝。首陀罗心想："如果他杀了羊，就得一辈子当屠夫，所以他宁愿自杀。当父母打开门时，看到羊站在一旁，而儿子已经死了。这种将戒律置于保全自身之上的表现，使他在自杀时生到了天上。

摩诃僧祇律》卷 18 记载，尊者优昙钵罗出游时，口渴难耐，进城讨水喝，水里有虫子，但因为口渴，他从水的另一边喝水，那里没有虫子，但虫子却随水而来，他对水感到不解。

不久，两位来自婆罗浮屠南国的比丘结伴前来觐见尊者。路上，他们没有水喝，口渴难耐，于是来到一口井边，一位比丘打水喝了，而另一位比丘看到水里有虫子，就没有喝，喝水的比丘问他为什么不喝。喝水的比丘问他为什么不喝？喝水的比丘说："世尊有戒，不能喝昆虫的水。喝水的比丘说："长老，如果你不喝水，就会渴死，也就见不到佛了。不喝水的比丘说："我宁愿丢掉性命，也不愿毁坏佛的戒律"。结果，不喝水的比丘渴死了。喝水的比丘来到佛陀的住处，站在一边，低头垂足。佛陀知道后问道："比丘，你从哪里来？" 他回答说："我从婆罗浮屠国来。" 佛陀问："你是和同伴一起来的吗？" 佛陀问："你和同伴一起来的吗？" 他回答说："是的。他回答说："是的，我本来是和两个同伴一起来的，但因为途中非常口渴，我来到一口井边，井水里有虫子，于是我就喝了井水，然后就可以去拜见世尊了。我的同伴因为守戒不肯喝水，渴死了"。"世尊 不杀生戒 净土要义

十善业道经》云 "若离杀生，则能成就离苦十法。

一者，于一切众生施无畏心。二是对一切众生常发大悲心。三是永断一切嗔恚习气。四是身常无病。五是长寿。六者，常得非人守护。七、常无恶梦，床上快乐。八、消除怨结，一切怨恨自行化解。九、常无怖畏： 不怖恶道。十者，命终生天。

佛说："若能持戒一日一夜不杀生，则不生刀兵之灾；若能施僧一果，则不生疾病之灾；若能施僧一食，则不生饥馑之灾。"僧人若能持戒一日一夜不杀生，则不生刀兵之灾；若能施僧一果，则不生疾病之灾；若能施僧一食，则不生饥馑之灾。给僧一食，不生饥馑"。出家人持一日一夜不杀生戒，则不生刀兵之灾！

有 "佛心天子 "之称的梁武帝，在位十二年，奉行佛教戒律，不食不饮，不顾大臣反对，下诏不准渔猎，不以肉食祭祀庙宇和祖先，凡牲畜一律以面祭祀，不以牲畜祭祀，并下令医生不得用活物配药。梁武帝对佛教的尊重和对众生的保护，使佛教在当时得到了发扬光大。

在《佛说无量寿经》中，佛陀指出往生净土的方法有很多，其中修持净业三福也是往生净土的一种方法。净业三福的第一福是 "孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业"。因此，修持不杀生戒是往生净土的首要法宝。

如果人人都能修持三福净业，慈悲为怀，不嗔不杀，家庭自然和睦，社会必然太平盛世，魔王也无法得逞，人间净土就在眼前，所谓心净则佛土净，极乐世界无恶人容身之地。

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