济法法师，解脱道的同学们，大家好： 有同学提到十二缘起中的无明问题，认为无明是十二缘起中的第一缘起，只要破除无明，后面的问题都会迎刃而解，愁苦、忧愁、痛苦都会消除。因此，既然无明是最先破除的，为什么在五上分果的层次中，无明是最后破除的呢？
这个问题一点也不矛盾，因为 "无明结 "是最难打破的！因为 "无明之结 "最难打破！不用说证得初果、二果的阿那含圣人，就是证得三果的人，也还有无明结。最严重的问题是，无明中的众生不知道自己还在无明中！"无明之结 "之所以难以打破，是因为被 "无明 "阻挡的众生不容易意识到自己仍处于 "无明 "之中。(这包括自以为修行有成的圣人和已经证果的圣人）。
许多修行者试图消除无明，认为修习四圣谛、培养明晰的意识就已经是明确的修行，消除了无明。理论上似乎是这样，但事实上这只是一个起点。我们需要做的是培养觉知，用觉知的心去发现自己的束缚，发现自己颠覆性的梦想，尤其要看清 "为人师表的自我 "是如何运作的。这一点不容易突破，真的不容易突破！
要正确认识到，众生只有在悲哀、忧伤、痛苦的情况下，才会去寻找苦因。佛陀也是如此，从面对生老病死开始，他就逐渐深入，寻找苦因。在不断深入之后，他终于认识到，根源在于 "无明"。这是完全正确的。然而，重要的是要明白，无明之结虽然在先，却是最深、最细、最暗、最难破的！不破除身见、疑、戒禁等初果结，就不可能破除无明。正如一个人如果连小学课本都看不懂，又怎么能理解博士课程或相对论呢？
破除 "无明结 "非常重要，但我们要正确理解：初果、二果有破除无明结的作用，但仍有无明；证得 "三果"、"四果 "时，仍有无明结，只是比凡夫的无明结少一些。真正破除了无明之结的人才能被称为阿罗汉。
真正破除了无明之结的人，自然会 "入空灭戏"，自然不会有自我主义、自卑感、排他性、二元对立、门派之争，自然会超越各种宗派，超越各种宗教。"超越 "不是说我比别人高、比别人好，而是说灭了高低贵贱、大小忧患的妄想心、歧视心。没有无明，就没有二元对立，就是 "无上、平等、正觉"，就是大圆满、大和谐。没有了无明，一切悲伤、痛苦和折磨，一切渴求、占有和抓取都会自然停止。
世人容易抓住的东西是：名、利、权、情。
修行人容易抓住的是：更高级的名、利、权、弟子、思想、见解、法门、宗派。
在四种食中，世俗人通常把握的是：粗食（饮食）、触食（感官享受）和意食。修行者往往抓住意食（思想、见解......）和识食（弟子和法门、宗派）（世俗人抓住金钱和子女，修行者抓住法门和弟子）。
粗翻食和触食容易看到，也容易断。但意食不容易看到，也不容易断除，尤其是识食。意食和识食是自我赖以生存的食物。
认真修行和认真面对自我是不对等的。如果不认真面对自我，95% 的修行者都是 "越学越厉害"--越练越厉害。一百个修炼者中有五个人能够真实地面对自我，这是不容易的。
前几天在东北沈阳与学员互动，一位学员非常高兴地说： "师父，您讲的解脱之路太好了，太深奥了，一般人不容易真正理解，特别是照妖镜，让自我无所遁形，要敢于深入去看，真的需要很大的勇气！不敢真实面对自我的人会逃避，严重的会批评、攻击、辱骂......."。
修行次第的要点归纳如下： 一、深入佛法，聆听佛法（必须深入，才有能力选择佛法）。二、修习四圣谛→培养明觉明行，从日常肢体动作的明觉→言语（口业）的明觉→起心动念的明觉。(培养清晰意识，练习清晰行动。这些只是练习的第二步。千万不要以为有了明觉和明行，就已经破除了无明）。第三，用明觉之心如实观照活生生的佛法（三法印），同时回过头来反思自己当下的忧愁、脑苦、不安、自卑、自弃等状况，进一步找出痛苦的原因。四、如实面对自己，认清痛苦的原因，认清自己变态的梦想观念、认知和心态。五、找出自己变态梦境的苦因→纠正、调整、净化、消除。六、破粗三结（身见结、疑虑结、戒禁结），即得初果。不要以少为足，要在闻思修上更深入。继续发展更微妙的明觉、明行 → 成德。只要敢于如实反思、净化和面对自己，就会发现光海所言非虚。永远不要低估无知的结。(不理解或误解的人非常非常多！）。所以，空海总是鼓励大家敞开心扉，虚心学习，不断成长。
真诚面对自己，善待每一个人！随时反省，随时净化！返璞归真，做一个真正的人！
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