一、成都放生鱼一般在什么地方钓

1、佛教在线甘肃讯近日，由甘肃省酒泉市伊斯兰教协会主办的宗教类内部资料性刊物《西部穆斯林》首刊正式刊印。

2、《西部穆斯林》是以弘扬伊斯兰文化、宣传党的民族宗教政策为宗旨的内部刊物，为季度刊物，每年印制4期，共设西穆专题、西穆讲坛、西穆学术、西穆人生、西穆教典、西穆寺坊、西穆思考、西穆知识、西穆关注、西穆人物、西穆访谈、西穆专栏、西穆文苑、西穆故事、西穆拾贝等15个栏目，旨在宣传民族宗教政策，弘扬伊斯兰优秀文化，介绍酒泉经济社会发展和人文民俗，宣扬穆斯林优秀典范，帮助读者更加准确的理解伊斯兰教和谐中正之道。

3、佛教在线甘肃讯按照江西青原弘济慈善基金会第一届理事会第五次（扩大）会议确定的目标任务和理事长妙安法师的工作布置，为落实植树造林慈善公益项目，4月21日至23日，该基金会分管理事张玉梅、理事长助理申和均、驻会办工作人员潘新一行3人前往兰州报恩寺慈善基金会考察。

4、首先在兰州报恩寺慈善基金会副理事长、报恩寺监院洪船法师，报恩寺典座洪宣法师，基金会办公室主任王鹏云，基金会《普渡》杂志编辑李成宏等人的倍同下，对兰州报恩寺慈善基金会造林现场进行了参观，只见绿叶怱怱，生机盎然，令人赞叹不已。随后翻山越岭对计划造林的荒山进了考察，原来这些没有造林的山头一片荒芜，水土流失严重。

5、考察结束后，双方进行了座谈，兰州报恩寺慈善基金会副理事长洪船法师作了基本情况介绍：成立于2012年，植树造林是他们传承报恩寺十余年栽树造福的做法，精心组织实施的慈善公益项目，计划种植面积800多亩，在理事长、中国佛教协会副秘书长、兰州报恩寺住持普正法师的带领下已植树达300多亩。由于气候干燥因素，种树后每天要喷淋洒水，后期维护工作量很大，报恩寺法师和众多弟子们一直不懈的植树护林，付出了很多，但在成就面前他们倍感欣慰。江西青原弘济慈善基金会理事长助理申和均介绍了植树造林项目意向，分管理事张玉梅表明了支持西部地区植树造林的初衷与态度，在和谐、诚信交谈中，双方达成了协作一致意见，签订了植树造林项目协议书。

6、该项目由江西青原弘济慈善基金会捐助20万元，分两期支付。兰州报恩寺慈善基金会负责植树造林具体实施，植树地点为兰州市安宁区沙井驿凤凰山，预计种植面积10余亩，在2018年6月份以前完成开山栽树。

7、

彻底全放下念佛求往生
──甘肃甘谷县念佛居士安德往生记

8、安德，甘谷县人，大学医科毕业，由新疆某医院退休回家。一九一四年四月初八生日。二○○二年农历七月十三日往生，享年八十八岁。

9、安德和父亲从小是朋友，自退休后（来甘谷后），来往十分密切，自二○○一年国庆节后就在我家长住至终（有报酬），仅据接触眼见的往生过程事实简略介绍。

10、安老居士系知识分子，从事医生职业，对人死后有来世不相信。一九九五年遇到特殊因缘，落实了某人有关前生的某些事实，才坚信人生有三世，六道轮回真实不虚。为了解脱道轮回之苦，求生西方极乐世界。于一九九八年七月在甘谷大像山永明寺放三坛大戒期间，皈依三宝，法号「静德」。同时受持在家菩萨戒，常年茹素，过午不食。新疆有儿子，兰州有女儿，这些地方他都不喜欢住，只求个能清净念佛安静的环境。放弃了财产，放下情爱，来我们村上，一心念佛，对兰州的女儿规定了一条，他临终前坚决不能在旁，死后再通知。

二、湖北何地可以放生鱼苗

1、安老居士原来修学内容不知道，自住我家后，常听他说印光大师怎么讲的，我听不懂只听他说：「时间不多了，其它经咒都不念了，放下杂行杂修，用不著了，只念一句南无阿弥陀佛名号。」给我安排除每天上午送斋饭，晚上提马桶外，不叫不能进他的房间，每天凌晨四点起床念佛，晚上八点后固定念佛，究竟一天念多少时间或和数目，我不知道。除定课之外，随时口称佛号。就这样成年内未出房门。真正沉下心来老实念佛，再无别念，从未间断，念至命终。

2、要往生的前一两月内虽没说要走（后经王××老居士解释说那是因怕我受到惊吓害怕，所以没有说明）但在言行上有异常表现。例如和村里莲友几次面谈自己临终助念相送问题。还安排他断气后千万不要搬动身体，要放二十四个小时等，把身子烧了，我们说我们有地方还是土葬好，他不答应，说火化好，要个臭皮囊干啥？我们说那应该备好寿衣，他不要，说平时穿啥就啥。要往生的前五天，叫给他洗澡，说：「快点，不然就来不及了。」十二日上午吃过饭后说再不吃了，下午三点多叫我进去说：「我把大便拉到裤子里了，已换下，拿去洗吧。你再不要进来。」晚上和平常一样念佛入睡，十三日早上六点左右，我们发现为什么还没起床？平常早上四点起床念佛，今天可能是昨天拉肚子累了吧，我推开房门一看，只见他靠被仰卧闭着眼，呼吸急促，喉内痰呼噜呼噜，叫了两声没答应。我赶紧去请医生检查。医生说不能救了，等待时间著哩。于是立即请来村里莲友于七点开始助念，至上午十一时，色泽光滑，面带微笑，自在安详往生西方。莲友三班轮换继续助念十多小时。夜间兰州亲属家人来了。到第二天下午，装冰棺时发现身体还是柔软的。十五日由几十位莲友手执莲花，身著海青，念着「南无阿弥陀佛」六字名号送到县火葬厂，下午四时由甘谷永明寺方丈上本下逢大和尚举火化身，女儿安琪怡亲眼看见烟筒冒出白烟像一朵莲花。

3、安老居士在我家居住时，常劝我念佛，我总是以不会念和没时间推托。自目睹了安老居士的往生事实后我就真心信佛，我于同年腊月皈依念佛，而且劝化了娘家八十三岁的母亲念佛。二○○四年在大像山永明寺皈依。她不识字，只会念一句「南无阿弥陀佛「名号。于二○○六年二月廿六日早上五点无病无痛往生。于十二个小时装冰棺时我大哥亲手参与说全身软软的，脸色红润又俊俏，走的很好。二哥和三哥由不信也信了。

4、（张彩琴口述王靖宇记录）

5、甘肃--中国的石窟艺术之乡

6、甘肃，位于我国西北部的黄河上游，地形狭长，东、西绵延1600多公里，如同一个长长的天然走廊。这里的自然风貌雄浑而又独特，既有雄峻挺拔的高山峻岭和丰美广阔的高原平川，也有富饶美丽的牧场草原和浩瀚无垠的戈壁沙漠。壮美的山河，旖旎的风光，构成了千里陇原这块古老的黄土地上神秘质朴的瑰丽色彩和内涵丰富的自然景观。

7、千里陇原，不仅以其壮阔美妙的自然风貌使人向往，更以其悠久的历史和灿烂的文化而引人自豪。在这块广阔的大地上，由于我们祖先数千年的繁衍、生息和劳动，遗留下了无数丰富而优秀的文化遗产。在这些数不尽的文化宝藏中，尤以石窟寺最为突出。其博大深奥的文化内涵，多彩多姿的动人形象，鲜明的时代风格和独特的地方特色等诸多方面，充分地向世人展示了甘肃古代石窟艺术的高度成就和历代陇原各族儿女们的聪明智慧和高超技巧。

8、石窟寺艺术，亦称佛教艺术，它是随著佛教在中国的广泛传播与弘扬而兴盛和发展起来的。古代的甘肃，由于其地理位置的独特和重要，曾是著名的陆路丝绸之路的要冲和必经之地。在当时也成为中、西经济、文化交流中的总汇和集散之地。佛教从印度经中亚向中国内地传播，陇原首当其冲。特别是魏普南北朝时期，黄河流域一带，战事连绵不断，生活在动荡不安、刀光剑影环境中的善良的人们，渴望著和平与安宁。当树，先后统治过甘肃的"三秦"(前秦、后秦、西秦)和"五凉"(前凉、后凉、西凉、南凉、北凉)割据性地方政权最高统治层中的代表核心人物，如前秦的符坚、后秦的姚兴、西秦的乞伏炽磐及前凉的张轨、北凉的沮渠蒙逊等，都十分倡导和尊崇佛法。佛教慈悲济世的思想，在当的特定的环境和历史背景下，也得到了广大民众的普遍赏识与接受，从而更促进了佛教的进一步弘扬与发展。由于北方的佛教比较注重修行和禅法，僧人们在远离城镇喧闹的偏远的僻静山林"凿仙窟以修禅"，成为北中国佛教盛行的一大标志和时尚。留存至今的甘肃境内的大部分早期开创的石窟寺，就是当时这种佛教发展社会思潮的生动体现和具体反映。

9、甘肃境内的石窟寺，据不完全统计，现存者多达百余处，其中具有研究价值的约60余处，分布在陇原大地的四面八方。这些石窟以其开创年代之久远、延续时间之长、内容之丰富和形式的多样等诸多优势，居全国石窟寺之冠。因此，甘肃还被人们冠以"中国石窟艺术之乡"之美誉。

10、甘肃石窟寺，自十六国前秦、后秦、西秦、北凉起迹，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明各代，前后历一千五六百年之久，连绵兴建而久盛不衰。尽管各个石窟的规模大小有所不同，有的时断时续，但就敦煌莫高窟、天水麦积山、永靖炳灵寺和庆阳北石窟寺等几个重要石窟而言，自开创以来历代都有不断的开凿或修缮。如果把这些石窟内各代雕像与壁画作品联系起来进行研究和分析，我们就会发现，它们不仅内容丰富，形式多样，更可反映出中国石窟艺术产生、兴起、发展、繁荣、衰落的全过程。可以说，甘肃的石窟寺是体现中国佛教艺术发展过程中最全面、最完整和最具代表性的艺术宝库。它们为研究和补充中国佛教史、美术史和佛教艺术史的发展和演变，提供了难得的系统资料。这些珍贵的佛教艺术作品，是许多世纪以来陇原古代各族劳动人民智慧的结晶，是他们集体劳动创作的成果，是我们伟大民族文化艺术遗产宝库中非常重要的组成部分。

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