宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰;‘你劝人为善;究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两平分’。于是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人，不走痴呆多灾，就走劳碌多苦，所以有些虔诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得功德亦走相同。

袁柳庄善于观人相貌，判断吉凶祸福，非常灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，判断小孩，决定夭折，某官为甚为忧虑。

后来遇见一位道人，对某官说：“大人何必忧虑?世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得不如放生，因为放生，随时地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：“如此作法，善业不广，尚不足以改造命运。”某官后听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙，袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。

按：自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举，因为能施于物命，获得生全者，上天必以赐以寿命，这是自然的道理。不仅如此，倘若人能时时以慈心推及物类，自已做到戒杀放生，又广劝他人也能戒杀放生，便能求子得子，求富贵得富贵，推及而说，凡有所求，无不如愿以偿，正如太上感应篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”也如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我存心，天必赐汝以福。”

建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到公园湖里的这一善行，功德大且感应快。

一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。

惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。

而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人贵失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。

惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。

所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适当因缘，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢?

不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易，感应效果快速普且所得功德广大，一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难，众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

如此看来，想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。

放生心得：真正圆满的布施

法布施才是真正圆满的布施。放生的时候，如果心诚恳虔敬，信心清净，所放动物会承福力转生忉利天。不过也有一些动物会在佛力加披下往生极乐世界。

三轮体空，是梦幻般的空，并非空洞的空。佛法是因缘法，“因缘诸法生，因缘诸法灭”。因缘生灭的世间，你在这里执着，不是自己找苦头吃吗。世间学佛人的痛苦，就在于用对抗的心态来面对因缘法。而不是如净土法门法师所说的：“对一切人，事，物，没有一丝毫控制占据的念头。

放生的时候要做一些必要的仪规，做仪规不妨碍及时放生，方法是先放动物进江河，而后再念仪规给所有法界众生。

放生的时候，念”啊啊夏萨吗哈“，这六个字是六道金刚咒，可关闭六道之门。六道之门关闭，一真法界现前。所以六祖说“佛法在世间，不离世间觉”。世间的习气关闭，六道就关闭，一真法界现前。学佛并不是要修出个什么东西来，而是修掉习气，习气去掉，极乐世界现前。这个咒念7遍，则动物即使活着，也可以在以后断气后转生善道学佛。

放生的时候，念“不要做畜生了，跟阿弥陀佛走，往生西方”。动物听到阿弥陀佛佛号，可转生善道，并且学净土法门不退转。已经断气的，更可有机会转生极乐世界。我们放鸟，每次都有临断气的，我们给他念“一心奉请西方三圣慈悲接引鸟菩萨往生西方极乐世界”三遍，而后开示动物“不要做畜生了，跟阿弥陀佛走，往生西方。”而后念佛，也可以观想佛光照耀在方圆几里以内，动物一般会很快舍报往生。

放生的时候，同修可以参考念“南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔寺下。”连续21遍，则不观想佛光，也自然佛光普照，即使夜晚，都有佛光普照的感觉。这个咒无比殊胜，给病人念也可消除业障，见效很快。这个咒可满任何愿望。

放生的时候，念三皈依，念的时候是给所有众生念。越念信心越坚定。放生开始念这些都是半信半疑也不要紧，妄心重复100次就是真心。然后念三声观世音菩萨，三声大势至菩萨，三声清净大海众菩萨。这一定别忘记，念久有妙处。如同你每天都想一次自己的身边朋友和家人，想久了自然如同已经生活在一起。最后回向，回向的力量非常大。有一次放生后，某同修说，回向给几十米以外一个大哭的孩子，让他不要哭拉，结果回向后，孩子立刻停止哭泣。还有一次，我老婆晚睡晚起，睡眠颠倒，还患病，同时半年不大念佛了，我念30部《地藏经》给她回向。她很快病就好转，然后早早起来拜佛，她认为我的回向很有效果。我给远在东北的家人回向，家人颇安乐，父亲还中了彩票3万元。因为心佛众生，三无差别，所以回向非常快速有感应道理在此。

放生确实是悲智双运，实在是大发心者才能毕生力行。多数善根不够者，或猛烈放生一年半载则辄生退心；或只是强调随缘，其实是随顺业力牵引，随顺懒惰和狐疑；还有随喜他人可以，却不能主动出击寻找机会。等等都是对放生信心不够的缘故，信心是越放越大的。

有一个同修问我：“你家的佛菩萨怎么那么灵。？”我只是放生多年而已。有同修学佛行善10年，不如我猛烈发心放生一年。好道场，大房子，小宝宝，天天暴涨的股票。我对老婆说：“咱们的福分都是佛菩萨给的，都是放生放出来的，一定要坚定不移的放到底，”老婆也表示肯定。

我有个朋友，若一天不放生就不吃晚饭。有人说他执着，其实放生和念佛一样，一个是事，一个是理，你能说一个人念佛执着吗。还有听说新加坡一个老太太，日日放生20年，20年不退心，难啊，不是有大信心大福报是什么。我放生颇卖力，但是也要靠常常翻动家中摆放的《放生功德甘露妙雨》，《放生问答》，《放生仪规》，《放生杀生现报录》，《戒杀，吃素，放生决疑》，来保证自己不退心。

法布施不注意放生中的法布施，等你某天修行进步以后，你会比较后悔以前怎么太少做法布施了。前几天遇到珠海一个颇爱放生的同修，十分谈得来，也从她的话里得到若干启发，于是写在这里，供大家参考。每天放生的两个妙处在于每有烦恼，就可出门去放生。第二，因天天放生，此人生存一天的意义就是数百性命得救，比之酒肉麻将度日的人，生命价值不知道高多少倍，此人诸佛加持，龙天护佑。阎王不收。以每天放生为日课，积福非常快，境界提升非常快。

我的体会，每天能有条件放生的人，是很难得的。如果一个人住在河流附近，有良好的条件天天放生，那真是大福报，不过还要这个人肯放才行。天天放生和钱无关，并不需要多少钱，可多可少，即使讨饭的人，也可每天放1元一斤的田螺，应该也放得起。逐步学习降伏自己的心，内舍六根，外舍六尘。我每每听到某人天天放生已经多年，都是非常羡慕。我才天天放生几个月，已经大不一样。我有个同修，天天放生，佛堂的放生，佛七他也参加，但是有空就自己跑出去放些鱼到河里，念些佛号给鱼。某天佛堂放生，大家念仪规，念到“烦恼无尽誓愿断。”他突然悟到----这个断用错了，应该用“转”。六祖坛经里面，法达禅师看到六祖，也是被一句话点拨开悟，那不是偶然，那是3000部《法华经》做底。现在的人不通过放生念佛这些最利的修行手段，想出三界，难。

看经，念佛，放生，如果得法，很快就有效果，如果几个月很久没有效果，要注意调节自己的心态，用慈悲，喜舍，用无常，无我，因缘来警醒自己。

有同修做放生仪规的20分钟内，可以一个杂念都没有，那是信心足够。开始学佛就是放生念佛，偶尔听听净空老法师开示，调整心态保持如法。学佛就比较简单，你要学复杂了，也能学复杂，要想简单也能简单。放生一两年以后，会用心了，就会做任何事情，念念都功德无量，而不是仅仅通过放生才能积累功德。有修行的人和你说话，他会珍惜你的心，他句句话让你听了以后不会发坏心和邪心，他呵护你的心，引导你的心，而不是在表面上做文章，他一切言行落在心地上，他是念念保护人的心，念念功德无量，他还会念念回向，一切功德为了所有众生往生极乐世界而努力。他顺着众生的心，恒顺众生，引导众生。这是说一点有修行的人的用心。

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