一、温州放生买鱼去哪里买好

1、放生要端正心念。放生的正确概念应该是“放它一条生路”，也就是将死路一条的动物，即将面临屠宰和烹煮的动物救下，放其逃生。如此一来就是在“救命”，其中充满“正能量”，也就相当于“功德”。正确的发心放生，功德是很大的...

2、而不是为了放生而放生.也就是听说放生有什么好处，然后只是形式上的买来动物放掉，而且根本不考虑动物是否能够存活，只一味放掉，而且心念还很自私的为自己如何如何的愿求。这样就不够正面。

3、所以一切应该先以“避免动物被杀，令它们能够生活”为发心。那么就要充分考察被放的生命物种。

4、比如鱼类，了解其生活习性，然后考察适合放生的地点是否合适。而其它物种更要充分了解其习性，了解与您所在地的气候环境是否合适。例如先前有人说龟，那更要考察这种龟是什么龟。是陆龟还是水龟，如果是陆龟放到水里就不适合。另外龟的产地是否与放生地点接近，是否有利于龟存活。而是更要认清“宠物”与“一般动物的差别”。“宠物”一般都需要依靠人来生存，如果离开人可能会活得很糟，所以不能随便放掉不管。

5、“鸟类和飞禽”的话也要看其生存习性。如果是鸽子，则要了解其是否“认家”如果其认家，放飞后可能它还会“回家”。如果它回到家后又被卖掉，那放生的意义也就模糊了。所以对待这种“认家”的飞禽，如果想解救的话还是自己饲养为好。

6、如果是一般野生的鸟类等等，不会认家的鸟类放生是没有什么障碍的，但最好也考察下环境，以求周全。

7、总而言之，给放生的动物找到最适合它们的生存环境。如果是野生动物，那您还需要到真正的野外才好。如果是普通的鱼特别是淡水鱼，淡水生物，比如螺，贝等等，一般比较安全的湖泊都可以放生。一定要弄清是海水还是淡水。

8、记住，放生的目的永远是以“救命，免杀”为第一。不能预定卖家取货。以随缘积极救命的心来放生动物。而不是以“贪求功德”的心。否则即便有功德也是非常有限的。如果再有些过失，则更是糟糕。另外，如果是涉及到宗教信仰的层面，则还会有相关的方法仪式，以更圆满的利益被放生命。

9、放生的好处，多得无法计数，今天我们来谈谈学佛人为什么要做放生？

10、前世杀生故，应以放生还。也就是我们无始劫以来，有意或无意，杀害了数不清的生命。就拿这辈子来说，从孩提的无明时候算起，我们杀的虫子（如蚊子、蟑螂、蚂蚁等），小动物可能都无法数计，还有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人都造下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好方式。因果错综复杂，我们放的物命，也许是我们并世所杀的生命转世而来，有些是与我们杀生有间接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们现在放生B的命，相当于间接放生了A的命。还有比此更复杂的因果关系，所以我们放生就是还命债。如有些人放生后，久治不愈的病突然好了，甚至有些人病重，在医院都不接收的情况下，参加放生，疾病能够痊愈的。

二、武汉放生乌龟一般在什么地方好

1、放生结善缘，人生更顺利。只要我们放生，就能与法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些即将被杀的生命，至少我们直接与这些被救的生命结下了善缘。我们整个世界都是因缘聚和的产物，缘把我们与法界所有众生联系起来。我们放生，能够帮助我们与外面的世界结下善缘，所以想要求个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该参加放生活动。

2、断我执、慈悲心故。我们累世造业的最根本的原因还是我执。如蚊子盯咬了我，所以要消灭他们；蟑螂破坏了卫生，所以要消灭他们；肉好吃所以要多吃点；因为我不能吃亏，所以生气、争执、吵架、打架；因为工资低，所以干活想干不干……等等。我执让我们负出了惨痛的代价。同时我们也执于财富，钱财是我的，我要留着自己享受等。拿钱放生，能破除我们对钱财的贪执，拿来放生救命，更能体现我们的悲心，对动物的慈悲心。所以放生能断我执，能培养我们的悲心。

3、往生西方极乐世界的助缘。往生西方极乐世界，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包括放生等善行，我们经常参加放生，救助物命，能消除我们累世的业障，在我们临终时，能减少我们往生西方极乐世界的业障。有些人一辈子念佛不得力，临终时，会有冤亲债主阻碍其放生，如临终前人迷糊，不知道念佛了，更不知道求生西方极乐世界。如果我们平时能参加一些放生，能减少一些这种障碍，让我们往生西方极乐世界更顺利。

4、今天我们就说到这里，下次我们再聊聊应如何正确地放生。

5、答：有些人曾经善良过，当过好心人，做过慈善事，但是仍然被最亲最爱的人伤害，跌到人生的最黑暗期。他们从此对人性失掉希望，认为还是自己可靠，不再信任任何人。也永不会再当好心人。好事?少来!没有利益的事，就没我的份!

6、生活的历练的确可以改变一个人的人生观。所改造出来的观点不一定正确，却实实在在是每个人自身的体验心得。

7、但是，放生不应该被列入“不值得做的好事”当中。螃蟹可曾暗算过你?鱼鳖是否欺骗过你的感情?田鸡小虫它们有没有勾结起来对付过你?没有。所以你对它们好心并没有错。也许，重重摔过一跤的人，始终对一切外界动物包括人类都有所保留，担心现在对这些动物好，以后还是会被它们恩将仇报。这些人还是笃信“好心给雷劈”。其实，这是一竹竿打翻全船人的心态。难道全世界的人都伤害过我吗?难道在我的一生中就没有出现过一个好心人吗?

8、一位高僧说过:佛菩萨只记得众生的善，不去记挂众生的恶。这就是为什么佛菩萨能自在。我们常常说某某人对不起自己，难道自己就没有辜负过他人?多数人一生中都曾经食肉，难道我们就对得起那些自己所吞吃过的生灵吗?凡人处事，切勿以偏盖全。人生并不是如此简单的。

9、人生本无常，每段遭遇都是学习的过程。不要那么快就让自己毕业，成为消极或过度乐观的人。并不一定是要勉强自己对人生重怀希望。平淡处之即可。好的去了，让它去吧!坏的来，来就来吧!不要执著。

10、其实正是因为人心险恶，一个受过伤害的人应该更能体会悲悯动物的身世，更应该去解救它们，让它们远离歹心者，处于太平之所在。

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