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2、黄鳝为底栖生活鱼类，适应力强，在各种淡水水域几乎都能生存。湖汊、稻田、塘堰、沟渠、池沼、水库等静水水域中数量较多;水流较缓的溪流、江河缓流处亦有。但深水和流水的水域，却少有黄鳝定居。喜栖于腐质多的水底淤泥中，在水质偏酸的环境中也能很好生活。常钻入泥底或田堤，堤岩和水边乱石缝中孔隙内营居生活。黄鳝栖息巢穴的深度，离地面约30厘米的地方。生活在稻田内的黄鳝，大多数栖息于离田基30厘米的范围内，孔道延伸至田基，只有极少数栖息在稻田的中间。在水中含氧十分贫乏时也能生活。出水后，只要保持皮肤的潮湿状，可不至死亡。（这对长途运输是十分有利的），黄鳝对光和味的剌激不大敏感。鳝鱼在水中，头部若不伸出水面呼吸新鲜空气的话，即使水中溶氧十分丰富，也会引起它窒息而死亡。黄鳝比较耐饥饿，长期不吃食，不会死亡，但体重明显减轻。

3、

浙江嘉兴，有一个人每天去捉螃蟹到市场去卖，卖了之后买一点米去供养母亲。结果，母亲在晚年的时候生病，果报现前。

4、儿子常常捉螃蟹，捉螃蟹要用绳子绑螃蟹，她把绑螃蟹的绳子吞到肚子里去，她说，孩子赚的是造业的钱，不这样吞，就觉得很难过；吞下去就觉得比较舒服。过了几天，她就死了。

5、因此，孝子养亲，不能杀生！从事杀生行业，来孝顺母亲，母亲没有办法得到善报。他的母亲临死的时候受这个苦难，死了之后决定堕三途，还要跟许多众生结冤仇，你说可怕不可怕？

6、世间人受衣食之累，不懂得业因果报，不知道这些小动物也是一条命，由于愚痴，天天造作重业，到果报现前时受大苦，吃了大亏，后悔莫及！

7、16日上午9时50分，东港闸外江口，一条误入渔网的国家一级保护动物——野生中华鲟被港闸区渔政监督大队工作人员放回长江。大队长马冬梅说：“在港闸区水域捕到野生中华鲟，我工作10几年来尚属首次。”

8、在渔民费长忠的船上，记者看到了这条野生中华鲟。马冬梅介绍：“这条中华鲟与养殖的中华鲟有明显的区别，它尾鳍很尖，尾柄宽厚，背部色泽较淡，而养殖的中华鲟尾鳍较短，背部发黑。”经过测量，这条野生中华鲟重2公斤，长64厘米。捕到野生中华鲟的渔民费长忠介绍：“今天凌晨1点多，我去天生港水域收网，一看到这鱼，我立即意识到可能是野生中华鲟，为了不伤害它，我不得不剪破渔网，把它放到置有冰块的水箱里。然后向渔政部门作了汇报。”

9、“野生中华鲟喜欢在温度较低的深水区域活动，一般不会到离岸较近的浅水区。很可能是因为连日大雨导致江水浑浊，这条中华鲟顺水势而下时迷失了方向，误入渔网。”马冬梅对费长忠的行为给予肯定，“今后，渔民如果误捕到野生中华鲟、野生河豚等珍稀鱼类，也应该像费长忠一样，迅速向渔政部门汇报，及时放生。”

10、大觉世尊，（至）此各处立净业社之大意也。（全同乐清佛教净业社缘起）江苏为南方佛法肇启之地。南通密迩苏州，昔年固家家观世音，处处弥陀佛矣。清季国运日衰，法运随之而衰，以致经声佛号，几成绝响。近来世乱已极，民不聊生，有心者咸皆提倡佛学。居士林净业社等，各处林立。陈慧恭居士纠集同志数十人，立一唐闸居士林。每月星期日，凡入会之林友，及随喜之善信，同来念佛一次。暇则随便演说净土法门之修持方法，与其利益，及三世因果，六道轮回，三纲五常，十善八德。俾一切人咸知拨乱为治之道，超凡入圣之法。庶不至徒具可以作佛之佛性，永劫长沦於三途六道之中，而不得受用也。诸林友祈示纲要，因略陈法门之大致，并立林之缘起。愿见闻者悉注意焉。则可不虚此生，不虚此遇，追踪往圣，了无遗憾矣。（甲戌孟夏）

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1、此前身因缘，是佛在祇园精舍时，对某妇人所作之谈话。于舍卫城有一富人，彼伴其妻向地方出发收取账目。而收账终了归途为盗贼所捕。彼妻美貌有爱娇者，盗贼之头主对彼女生起欲情，欲杀富人，然彼妇人为有德之女，贞操坚固，信仰深强。彼女投身于盗贼首领之足下请愿云：“若阁下为对我持恋情欲杀我夫，我将饮毒窒息而死，我不能与阁下同居。我有不情之请，勿杀我夫。”强盗首领遂解放其夫。

2、彼等二人无事到着舍卫城内，通过祇园精舍内部时云﹕“前往拜佛。”于是入香室拜佛，坐于一方。佛问：“汝等往何处而来？”二人白佛：“前往收账。然，世尊！途中为盗贼所捕，尔时我将被杀，我妻向盗贼首领请求，始被解放，拾得性命。”佛云：“优婆塞！现此妇人救汝生命，前生亦曾救贤者之生命。”佛为应彼之请求，说过去之事。

3、昔日，波罗奈国梵与王治国时，雪山有大湖水，彼处住一大黄金色蟹，因彼居住，故名蟹湖。此蟹甚大，有打谷台大小，捕杀象以为食。大象恐怖，不敢下湖捞鱼为饵。

4、时菩萨依住于蟹湖近傍象群首领之血统，再生于年少牝象之胎。彼之母亲，为守胎儿，往他之山地，善守胎儿，而产其子。渐至分别之时，彼体大有力，身放光辉，呈安阇那色之山状。彼与一匹年轻牝象同栖，思欲捕蟹，伴妻与母来到象群之处，会见其父云：“父亲！我欲捕蟹。”父制止云：“汝无此力。”然其再三再四请求，父云：“汝可一试。”彼集合蟹湖附近全部住象，一同来近湖水。诸象问：“我等挟击彼蟹于湖水下落之时耶？抑或取饵之时耶？又或上岸之时耶？”彼判定于上岸之时后曰：“汝等入蟹湖中，凡自所见之饵即可取之，先行上岸。我则由后而行。”

5、诸象依其所云而行。蟹对最后登岸之菩萨以恰如锻铁店之大铁铗，挟住铁棒，强力捉住象足。牝象不舍菩萨，立于近前。菩萨虽尽拉曳，但不能动蟹，反而被蟹拉近自方。菩萨为死之恐怖所袭，扬声悲鸣。群象战栗死之恐怖，大举鸣声，纷纷落粪而逃。牝象亦不能注视，欲行逃出，于是菩萨知会彼女，自己已被捉住，切勿逃去，唱第一之偈：

6、动物持铗角。眼长且突出

7、皮如骨坚硬。栖水无一毛

8、我为此物败。惨数我叹泣

9、实尔为生命。弃我如梦寐

10、于是彼牝象返来对彼安慰唱第二之偈：

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