一、放生因果真实故事

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放生是佛教的一项重要法事,由于历代高僧大德的提倡,它与素食一样,早已成为中国汉地佛教徒的一种习俗。近年以来,随着人们动物保护意识的增强和生活水平的提高,各地佛教徒的放生活动也日见增多。但为什么要放生,应如何放生,不仅许多教外人士不理解,就是许多佛教徒也不清楚,以致盲目放生,造成一些事与愿违的情况,或遭到外界的利用、非议甚至阻挠。放生本来是一件善事,但善事要办好,就离不开积极的宣传与正确的引导,在当今多元开放的法制社会,正确认识、合理规范放生活动尤其必要。

2、泥鳅作为一种常见鱼类,全国各地河川、沟渠、水田、池塘、湖泊及水库等天然淡水水域中均有分布,放生时没什么讲究的。

3、放生最最需要的是一片慈悲心,替众生着想的心,所以,尽可能让他们少受苦早得自由,仪式当然有时间有条件可以做,但核心还是我们的用意如何。现在即将进入暑天,天气炎热,水族被放在袋子里,氧气容易不足,所以要以仪式为辅,以尽快帮他们自由为主,不要为了仪式而耽搁闷坏了众生。

4、你对生物,动物和所有环境众生的大放生,就是对你自己的大放生!你对他们的大放生,就会增长你的大慈悲大功德,也就是给你自己多积增了无数条出路和生路,你自然就会延年益寿,你肯定就会健康长寿,你一定就会具足无量寿和无量的功德福报!因为你的大放生是无相的,无相放生的功德本来就是回向的,无相放生的功德回向本来就是无量无边的!

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6、持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。

7、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德，成就不可思议功德。

8、学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。

9、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!

10、龙战于野，其血玄黄（图片来源：大菩文化摄影：妙梵）

二、高考当天放生有效果吗

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很多人会有这样一个疑问，我们在朝访游历名川古寺时，一定会觉得那些飞檐翘角的汉传佛教寺院建筑，规模不一各有特色，但外墙大都是黄色的，这是什么缘由呢？

2、在中国数千年的历史文化长河中，初祖是以土德而王的轩辕黄帝，华夏文明的发源地为黄河流域，就连炎黄子孙都是黄皮肤，可见黄色自古以来在诸多色彩中有着重要的地位和特殊的意义。

3、在传统文化中，黄色为土，表示宇宙的中央，故土为尊，黄即为正统、尊贵之色。而古代有“龙战于野，其血玄黄”之说，君王又以龙为象征，于是乎黄色就代表了皇权的神圣、威严，被历代帝王所专用。

4、佛教传入中国后，受到了君王的重视和礼待，寺院多为御令敕建，其规格和色调都以皇宫建筑为蓝本，建造得华丽辉煌，颇为气派。

5、特别是寺院外墙的颜色为宫廷御用的黄色，有如“金刹”一般，彰显庄严尊崇。历史学家认为，黄色自古以来就被视为尊贵的色彩，因为黄色在五行学说里代表中央方位。至明清两代，便明文规定只有皇帝之宫室、陵墓建筑及奉旨兴建的寺庙才准许使用黄色。此等渊源一直被后世所承袭，然帝制虽已废除，寺院庙宇用黄墙也表示与普通民居有所区别。与此同时，也有寺院外墙的颜色为红色的。红色寓意着庄严和富贵。在周代，宫殿建筑上就普遍采用了红色。

6、而今，我们在晨钟暮鼓的梵音磬声中，感怀这一方佛门清净之所曾历经的风雨变迁。当我们漫步于玉佛禅寺，可以看到新殿堂棕色的木结构殿堂，透着浓郁的传统江南寺院风情，古朴而典雅。整个修缮过程，坚持“木构伽蓝、尊古融新”的原则，最大限度尊重百年寺院的历史风貌。

7、欢迎广大信众来玉佛禅寺礼拜诸佛菩萨，助建伽蓝，兴盛弘法，添砖加瓦。为佛法在人间传教利生贡献力量，也为自己和家人培植福田。祈愿大家事业愿成，福慧双增。阿弥陀佛！（文：觉醒法师）

8、你如法的放生，加上自己落实弟子规，五戒十善和夫妇相敬如宾之道，是有可能会改变婚姻情况的。仅靠放生，而不做到后面的要求，那就很难

9、随喜赞叹仁者如法放生。吃素和放生是无畏布施，果报是健康长寿

10、放生要随缘菜场刀下救命，千万不能预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起周围人的误解。

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