让内心远离无所事事的生活

让内心远离无所事事的生活：有一个小和尚，整天念经念烦了。一天夜里，他做了一个奇怪的梦，他梦见自己在去阎罗殿的路上，看见一座金碧辉煌的宫殿，宫殿的主人请他留下来居住。

小和尚说：“我每天忙于念经和学习佛法，现在只想吃，想睡，我讨厌看书。”

宫殿主人答道：“如果是这样的话，那么世界上再也没有比这里更适合你居住的了。我这儿有丰富又美味的食物，你想吃什么就吃什么，不会有人来打扰你。而且，我保证没有经书给你看，也没有任何佛法要你领悟。”

于是，小和尚高高兴兴地住了下来。

开始的一段日子，小和尚每天吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐地，他觉得有点寂寞和空虚，于是就去见宫殿主人，抱怨道：“这种每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思，我对这种生活已经提不起一点兴趣了。你能不能给我找几本经书看，给我讲几个佛祖的故事听呢？”

宫殿的主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过这样的事。”

又过了几个月，小和尚实在忍不住了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在受不了了，如果你不给我经书，我听不到佛法，我宁愿去下地狱，也不要再住在这里了。”

宫殿的主人轻蔑地笑了：“你以为这里是天堂吗？这里本来就是地狱啊！”

菩提心语：

人活着需要思考，需要劳动。如果整天活在安逸中，看起来是很享受，其实无异于是活在地狱中。无所事事的生活过久了，人也就成了行尸走肉。

问：你如何知道如何破除贪、悲、无常和禅定？

答：要不要修不洁，斩断贪欲？每一个凡人的内心都有一种想看起来帅气漂亮的欲望，这种欲望叫做贪婪。而我们对人类的最高贪欲是什么？是男女的情欲。当你闭上眼睛，想到和老师在一起的快乐，你立刻就被迷住了。如果你不能在实践中思考或观察这些，你该怎么办？修不净观，修不净观就是要看透自己和一切众生，以及不净之身。不纯的观点大多是用来对待贪女的人，和很爱惜自己身体的人。看到身体的结构只是血、肉、肝、胆、肠、胃、等等。三十六种不纯之物，以及死后身体肿胀、淤青、蛆虫、腐烂的过程。如果你经常思考这个问题，你就不会执着于你的外表，所以你可以把这个不清楚的看法也意味着事情不尽如人意。为什么你坚持下来了，而且当主席很开心？做美女是真的吗？通常我们把不纯的东西当成纯的，所以才会执着。如果你洞察世间的事物，看清它们的浮躁，看清你是方丈，是老板，是地主，这些东西快乐吗？表面上看似快乐，实则多变不纯，让各种贪欲断绝。

你在乎你的心吗？把每一个生物看做自己的父母。我经常这么想。不管人家多反感，都要对他好。慢慢的，他们就会消失。这叫培养慈悲心。如果不能打坐打坐，可以练习放人，帮人打坐，喂人。你可以用你的实际行动和慈悲心去做帮助受难者和受难者的工作，你也可以断了道路。

修无常想慢慢破我？《杂阿含经》说：“云为什么让我慢？告诉佛比丘：我对凡夫无知，见色我，与我不同，同在，受，思，行，知我，与我不同，同在。我这辈子就是慢热。”我的迟钝是怎么产生的？没有听过佛法的凡夫俗子，执着于五蕴组成的身体而有一个小我，或者执着于离开身体而有一个神圣的小我，或者执着于一个肉身形式的存在，使他们心慢。所以，慢慢地对待我，时时观察着生老病死。一切都只是因果报应，没有真实的我，没什么值得骄傲的。

你想不想不去想它了？那就是计数法，就是吸气到腹部，然后吐出来。吸气时不能用鼻子，只能用嘴，身体不能动，不能挠。所以一口气数一个，再一口气数两个，通过练习这种数息的方法，散乱的心可以变得专注，甚至进入禅定。如果你真的想从痛苦中得到快乐，这是一个必须要练习的过程，但其实有点难。所以对于在家的菩萨们，还是希望你们能够全心全意念佛，专心念佛。这种念佛方法包含无量功德；但是和尚，尤其是年轻的和尚，还是应该有这些修行的。

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