昨日下午，著名相声艺术家郭德纲发微博，以颇为优美的新文言性灵小品形式，简洁介绍了其放生200余斤水生动物的情况，并大胆说出“三十岁前，什么都不信。岁数逐渐大了，才知道看不到的未必没有”，含义颇深。如下：

@郭德纲难得清闲，购草鱼、泥鳅、鳖、龟及带籽鲤鱼几十尾共约二百余斤。寻一山清水秀之处，倾入碧波。望几百生灵瞬间得活，顿觉酣畅无比。不思回报，不求结果，也不奢望什么，只觉得鸟上蓝天鱼潜深渊，乃天地间之正义。三十岁前，什么都不信。岁数逐渐大了，才知道看不到的未必没有。但行好事，莫问前程。

此微博被广泛转发，截止本博发稿时，转发达17700多次，并有9500多条评论，其中大多是支持郭德纲行为的，包括一些之前并不喜欢郭德纲的人也因此而支持他，但也有不少反对甚至骂街的，两派你来我往，十分热闹。

之后，郭德纲再发微博，继续以他娴熟的新文言小品文字进行了优雅而绝对有力甚至是让人羡慕嫉妒恨的回击，如下：

@郭德纲我放我的生，您骂您的街。三十三层天，一层天一境界。不在其位，焉知其乐？人有人道，兽有兽道。无论何道，不离公道。花落三春莺带恨，菊开九月雁衔愁。登山走正路，饮水要直流。宵行者能无为奸，而不能令狗无吠己。恶影不将灯作伴，怒形常与镜为仇。人与人谁也改变不了谁，闲言浪语焉有尊伯之蛋用乎？

郭德纲曾经自称“入佛门六根不净，进商界狼性不足”，但现在他开始公开宣布放生了，说明他其实善根深厚，作为佛门弟子，我们知道“诸功德中，放生第一”，当然要对他的善行表示随喜赞叹！

问：在这个世界当中，充满了疾病、孤苦、贫穷、战乱，到处都需要帮助，为什么不去周济，却把注意力投注在关系不大的动物身上，这样在轻重缓急上不是很颠倒吗?

益西彭措堪布：你还不了解戒杀放生的所以然，人类和动物虽然在外相上有差异，但佛性本来相同，动物以恶业沦落为异类，我们有幸以善业得到人身，如果不能哀悯、体恤动物，任意损害它，将来的结果就是自己福报穷尽而堕落，动物受报完毕转生为人，难免要从头还债，反过来成为它的盘中餐。事实上刀兵劫都是以宿世的杀业所感，如果人们相续中没有杀业，即使歹徒也会对我们生起善心，不会受到任何损害。何况瘟疫、水火等的灾难，戒杀放生的人极少遭遇。由此可知，爱护生命原本是爱护自己。所以，如果每个人都能真心投入放生的善行，那这个世界的疾病、孤苦、贫穷、战乱都会自动消失。所以放生恰恰是对人类的救济。

至于人间的孤寡、贫穷、灾难，也应当随分随力地周济，哪里是戒杀放生的人决定不作这项善行呢?但是衡量轻重缓急，孤寡等虽然值得我们深深地怜悯，但是还没有到生命即将被剥夺的地步，而快要宰杀的动物如果不去救护，很快就会在砧板上被宰割、在油锅中被煎炸，葬身在人们的口腹之中。因此放生是在急难当中把有情从最惨烈的屠杀之苦中解救出来，恰恰是真正懂得轻重缓急。

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