我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢？
汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根本，以是因缘业果相续。
其实这个杀盗淫，佛陀在总结的时候，他偏重在杀生跟淫欲这两个。先看杀生。
“汝负我命，我还汝债。”其实这个地方是有四句，四句有两种因素：第一个是命债，第二个是肉债。比方说，我们讲命债有两种。
“负”者，欠也。你今生欠我的命，“汝负我命”，你来生就“汝还我命”。如果是“我负汝命”，那么来生就是“我还汝命”。这个就是命债。第二个就是肉债，也是一样。你欠我的肉债，来生你就还我肉债；我欠你肉债，来生我就还你的肉债。总而言之，欠命债就还命债，欠肉债就还肉债。因为这两种的命债、肉债的因缘，“经百千劫，常在生死。”这个跟杀生有关系。
放生简单仪轨第二个跟淫欲有关系。淫欲的生起有两种：一种是“爱”，爱他的心；第二个爱他的色。说“汝爱我心，我爱汝心”，这是一种情感的作用。“我怜汝色，汝怜我色”，这是一种欲望。我们讲日久生情，情久生欲。
在整个男女结合当中，就是一种情感跟欲望的结合。因为这样的缘故，也“经百千劫”常在三界的轮回当中。
总结，整个生死的业力，就是杀、盗、淫三种业力为根本。因为这样的因素，使令整个业果相续。也就是说，因为有杀、盗、淫三种业力，就使令前面的众生、世界两种果报不断地一次一次地出现。众生跟世界是靠业力来支持的。
释迦牟尼佛所说的道理是真理吗？问题：现在我已经初步明白了佛学所讲的和哲学上所说的唯心是不同的，那么，释迦牟尼佛所说的道理是真理吗？
妙华法师：
当然是真理，但这真理不是释迦牟尼佛所创造的，而是释迦牟尼佛所发现和证知的，这和哥伦布发现新大陆一样，新大陆不是哥伦布所创造的，而是哥伦布所发现的。在哥伦布没有发现以前，这新大陆本来就存在的了，不过一般的人不知堪罢了。这宇宙人生的道理，在佛没有出世以前，它是已经客观存在的了，它的本来面目和佛所说的没有两样，而是没有人完整地知道它。经过了释迦牟尼佛亲证，才得到证知和阐明了真知就是客观事物(存在)的实事实理，释牟迦尼佛不过是在他彻悟亲证之后，和盘托出，系统地指观其本来面目而已。我们说释迦牟尼佛只是发现了真理，完整的阐明了它，而且非常圆融无碍，真实而正确，这就是释迦牟尼佛伟大的地方。同样，佛教徒在宗教信仰上，信仰释迦牟尼佛。乃因为释迦牟尼佛是佛教的创始者，他为我们阐明了宇宙人生的真相，他是宗教人物，也是历史人物，他的事迹载在世界史上，是无可怀疑的，不但如此，佛说的字宙人生的真理，还不断被古今无数的僧人和佛教徒，在实际修持和生活中得到证实，因此，佛教并不是渺茫无边的说空话，它能够流传至于今天，是有很强的生命力的。
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