放生果报

古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。

一、延寿

张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。

二、愈病

每月初一十五放生好处

杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。

三、免难

嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。

四、得子

杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。

五、生西

湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

我们放生后要避免计较利益，这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心，破坏功德。佛法不是修出什么新东西来，而是放下贪嗔痴，放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说：不饮酒不吃肉的功德，要超过用满三千大千世界七宝布施的功德，什么道理呢？是说你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放，心中总有所求，你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边，但是你放后能不计较，你仅仅为动物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生极乐世界，这才值得赞叹。

唐朝时长安人潘果，年纪满二十，任一名小吏。曾与少年同伴数人，在田间游戏，偶见牧人所遗失的一只羊，在坟墓间吃草。潘果便与诸少年合围捉捕，带回家去。羊被捕，一路鸣叫，潘果恐被羊主听见，使猛力拔断羊舌，羊惨痛难言，满口鲜血淋漓，众少年就在当夜，将羊宰杀，共同享受。

经过一年后，潘果舌头忽然渐渐萎缩将尽，只好陈情请示辞职，富平县令郑余庆，怀疑潘果托辞欺骗，命他开口查验，发现舌头果然狠缩得几乎全无，舌根仅存如豆一般，尚未缩尽。

县令好奇询问是何因由?潘果取纸手书，照实回答。县令教他虔诚书写《法华经》作功德，为羊超荐。潘果遵照县令所劝，发心敬信，每日斋戒虔诚写经、诵经，从不间断。

以至于数月之后，因其竭诚敬尽，潘果舌头竟然恢复如初，时人无不惊叹。杀生如此恶报，真是令人毛悚骨栗!

——摘自《戒杀放生文图说》•印光大师荐

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