登临燕子矶
由燕子矶俯瞰扬子江，滚滚江水挥写天地间永久不息的流迁。那夕阳下灿烂的江水不知道逾越了几沧桑，永不倦怠地汇入大海。苏轼《前赤壁赋》云：“寄蜉蝣于世界，渺沧海之一粟。”滴水之于大海，犹微尘之于泰山。性命含灵，狷飞蠕动，以致器人间草木泥石，缘起缘散，相对无边无量的时空，譬犹风烛草露。佛陀言：诸行无常，是生灭法。我常常想，我们究竟是谁？燕子矶凉亭的碑石上刻写了昔人遒劲放达的诗文，洋溢出理性的光辉和人性的温柔。想必那些灵动的文字不知道牵动了几登临者的无限幽思，以及对人生和宇宙的无限遥想。登临燕子矶怀古，觉天地悠悠，感触无量。
时空
霎时相续的生灭，近似快速放映的电影胶片，闪现活动的工夫和此中的大地山河、人间万相，把过往、现正在和将来浓缩成一个观点，一个境地，我们大概正本便是梦中人。唐朝高僧永嘉禅师云：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。此等圆觉非我等村夫野老所能通达了然。无尽当下的一切形相，正在工夫的隧道里烟云一样淡往，比如虚无飘渺。我们要经常作那样的观想，来培育自身奔放的性格。无量无边的空间，大以致无有边沿，小以致无有穷尽。古盛德有大而无外、小而无内之说。巨细大概正本便是一个器材。由于我们有各种划分和固执，所以不克不及自由自正在，只会无奈地活正在有限里。记得伟大的爱因斯坦曾说过：“用一个大圆圈代表我学到的常识，可是圆圈以外是那么多的空缺，对我来讲就意味着蒙昧。并且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空缺的接触也就越大。”
游览
观光具有如斯壮大的魔力，呼唤着人们决然前行。喜好观光的人大多数可称其为墨客或骚客。观光让人感觉最深的是您所见到的一切光景和一切人很快离您而去。是以，您要时刻做好思想准备，告别常常就正在刹时。好比一个钟爱的瓷瓶，或许就正在一分钟后让一只心爱的小猫无意间碰翻正在地，迅即成为一堆碎片。好比一个亲人或厚交，正在今晚取明代之间悄声拜别。逝去的刹时不管是告别又是什么呢？
“生者必灭，会者定离”，说的是人生的无常。我们习惯于常态的思维和生活，对殒命欠缺警悟，总认为是离自身很悠远的事。某一天，当身旁的三亲六眷倏忽撒手拜别，才亲身觉得畏怖，这是凡人的写照。
观光取殒命相通。人生便是踏上不归之路。不管贵贱尊卑，终极难免归于黄土。殒命可能在本日或明日，只是工夫的前后。生取逝世，比如水凝结为冰或蒸发为水汽，只是情势的转换，现实内外一体，联贯一如。逝世将性命注入永不停息的河道，逝世大概会在永劫流转的饱满的河水中获得更生。
人活在当下，这是此时此刻最实在的感到。您取全部有缘邂逅的人大概今生今世难过一次，因而要理解爱护保重和尊敬，理解满怀慈祥，用真诚恳往看待，就像密切看待本身的老人和孩子，如许的情怀难能可贵。
性命的意义
您不克不及决议性命的长度，但至少能够拓展它的宽度；您不克不及转变天生的面貌和身段，但能够常常展示光辉的笑脸；您不克不及盼望请求别人，但能够很好地掌控本身；您不克不及全然预知将来，但能够充足掌控当下。生活中，不如意的事十之八九。必然要让本身豪迈些，由于豪迈才不至于走死胡同，才气悲观向上。必然要学会嘉赞别人，随喜别人，由于嘉赞和随喜是一种道德，比如把鲜花献给别人，本身指间亦留有余香。必然要尽可能宽大别人，由于只有宽大和温和的立场，才不至于尖刻到互相敌视的境界。必然还要学会开畅些，由于开畅才可能把欢愉传递给别人，让生活的气氛显得协调愉悦。您假如想经常连结欢愉，就必须放下人我是非，放下贪欲、嗔恨、愚痴、狂妄、怀疑，放下那些自以为很主要的工具。一个人的欢愉，不管是由于您获得的多，反而是由于您计算的少。
相逢的贵重、严正和高兴。人生老是络续的相逢，络续的告别。所有的相逢不管是无意偶尔的。正在彼苍赐赉的有限的平生中，要学会善待别人，闭爱别人，由于只有善待、闭爱别人，别人才会善待、闭爱您。有时关于别人来讲不过是一次最平常的作用，最平常的勉励，最平常的启发，但由于您的热诚、仁慈和伶俐，很多时分恰好能够改写一个人的平生。
潮起，复潮落。海边湿润的沙岸远近静卧着零零星散的贝壳。即便是与人邂逅，旋即告别而往。这恰如永不连续的波浪频频涌向海滩，又频频退回大海。与人邂逅，总会留下些回想，就像零星的贝壳镶嵌正在沙岸。您只需用戴德心和感谢感动心往吊唁那些曾有过的热诚和仁慈，那样，您的心情意念始终能连结安好清明，而展示于方圆的地步想必也是美妙仁慈的。
文/龙树初发心
2009年9月12号，应山东淄博华严寺主持常净法师约请，《当代因果实录》、《闲谈慈善梁皇宝忏》作者，宣化上人弟子果卿居士到华严寺举行佛法讲座，并与淄博拔众生苦放生会一同放生。
9月11号下昼，果卿居士一行到达华严寺，居士姓杨，天津人，春秋60岁摆布，看上去却只有50明年。中等身段，国字脸，带金边眼镜，相貌儒雅，头发略显稀少，但红光满面，精力矍铄，气宇轩昂，睥睨之间甚有威势。居士所著《当代因果实录》撒布甚广，危害庞大，其度化众生，拔苦予乐的神奇事迹，被无数佛子夸夸其谈，正在佛教界具有很高名誉。
居士特殊推崇“楞严秘诀”，并大力提倡戒杀、放生、茹素、念经、诵持《地藏经》，取拔众生苦放生会主旨完整一脉相传!稍事歇息后，果卿居士取华严寺局部法师、居士进行了座谈，我简朴引见了山东淄博拔众生苦放生会的有关情形，并将放生会编印流畅的《戒杀放生》一书送给他几本，请他批评指正，多提看法，果卿居士欣然接受并批准赐正。
9月12号上午8时，佛法讲座正在华严寺讲经堂正式最先。果卿居士公然守信，讲座时代他首先一定了《戒杀放生》一书的绝多数内容，与此同时还对书中一些细节提出了中肯定见，比方关于“妙法老和尚”的相关内容等等，足见居士是很认真地阅读了该书，我谦虚受教并决定正在该书第五版做出改正。
上午11点讲座竣事，最先放生。果卿居士取华严寺主持常净法师配合主法，率领现场近五百人念诵放生仪轨，为物命授三皈依。此次放生的物命包孕斑鸠、喜鹊、白头翁、麻雀、鹰、白鹭等350多只鸟类，果子狸2只，獾1只，大刺猬1只。獾已受伤，一条前腿被猎人铁夹打断，只有一层皮肉相连，血肉模糊，白骨外露，非常不幸。一名落发师父很慈祥地泡了一杯盐水撒在獾伤口上，为它杀菌消毒……
仪轨竣事后，翻开铁笼，数百只各色鸟儿一马当先，破笼而出，振翅高飞，遁诞生天，局面非常壮观!正在场所有人皆法喜充斥，欢喜若狂!果卿居士捧起几只小鸟，亲自加持后放飞。许多鸟儿正在寺内树上逗留，目注世人，留连不去，似正在谢恩……
当是时，华严寺上空阳光灿烂，祥云朵朵，氛围恍如皆变得透明……胜似天宫，好像极乐!
在场众居士皆积极随喜，纷纭将放生款塞到我手中，片刻之间手里的钱已厚厚一沓，末了统计，现场共收放生善款近万元。下昼讲座中，果卿居士又特殊提到上午的放生，他说建行实际便是倒过来做人，如今社会上大多数人只知道贪着厚味，杀生吃肉!而在坐列位建行人却能反治其身，发慈悲心，戒杀断肉，更能买命放生，确切值得赞美!
由于放生善款来源于十方，个中更包含由上海等地特地赶来听讲座的师兄，我们不敢怠慢，下昼五点讲座竣事后当即带着果子狸、獾、刺猬动身，驱车数十千米进入郊区深山放生。到了地头，这几位“仁兄”一出樊笼，马上疾走，受伤的獾只管一瘸一拐，照旧逃亡逃窜!这类局面虽已见过N次，但此情此景照旧让我们非常震动!人物一理，性命和自由是何等名贵……真想狂声号令世界全部仁慈的人们，万万不必要再杀生害命了!下山时已经是月朗星稀，夜凉如水，深山当中薄雾覆盖，秋虫呢哝，尚有一番情境……
虽然取果卿居士仅仅相处一天，但其菩萨言行，仁者之风照旧为我们留下了深刻印象，令淄博众生仰之弥高，唯有惊叹!总结如下：
一、谦虚谨慎，立场谦冲。
有两个细节足以阐明：细节一：第一天讲座起头后，果卿居士溘然想起了什么，截止发言，让主持人找来一尊佛像放在讲台火线，并对人人表明说现场难免有听课居士对他鞠躬顶礼，作为凡夫，他绝对不敢领受，眼前放一尊佛像就即是全部顶礼都给了佛菩萨，那样他才气放心授课!
细节两：讲座间隙和休息时间良多师兄皆恭敬地称他为果卿师父，而他每一次皆谆谆告诫地改正说：“叫我杨先生就行”，说了无数遍!并且对每一位居士皆立场谦恭，软言慰喻，使人如沐东风!三天的讲座，天天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，为他们解答疑问，指出修行中须要注重的题目，但居士始终毫无倦意，没有一丝怠慢!
两、直心直言，毫不作伪!
对当前佛教界和修行人中存正在的诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评，包含华严寺。居士达到当晚正在寺内僧众宿舍留宿，发明寮房内供有佛像，便当即提出质疑。他指出寺庙内每尊佛像都有护法神护法，只会供正在大殿、佛堂等肃静之地，绝不能放正在宿舍等生活起居的地方，不然护法神会发怒!正在场和尚很谦善地接受并立行将佛像请走。
但在别处讲法时，因为果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，经常在讲座现场就有些人取他发生冲突，但他力排众议，从不让步，还从不附炎趋向，拾人牙慧!虽然曾受到少数人的无理离间，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥戴和恋慕!因为张扬正法的人永久皆会有菩萨加持，龙天戍卫!
三、演讲出色，摄受力强!
讲座中他一再强调必定要按本师释迦牟尼佛的典范往谈经论道，度化众生，离经一字，便同魔说!与此同时特殊发起、鼎力大举张扬《楞严经》。他说楞严正在则正法正在，经中的“四种清净明诲”便是一面照妖镜!是不是正法修行，只要对比一下“四种清净明诲”，就一清二白!
解说典范过程中，他还交叉例举一些真人真事，全是他本人用神通治好过的病例或亲身经历的事务，很有针对性，颇具说服力，使人印象深刻又非常服气!讲座不时被听众的阵阵掌声打断，师兄们听完后皆受到极大震动，有的乃至懊悔前业，如丧考妣!在场每一个人在佛法修行上皆受益很多!
四、廉洁奉公，没有贪财帛。
果卿居士每个月退休金只有1900元，仅够温饱，但本次受邀来华严寺授课，往复用度没用寺庙一分钱。讲座时代，良多居士争相扶养，或要给予食宿，但居士一概谢绝，吃住都正在寺内，取僧众同等待遇，不收一分钱扶养!分开寺庙时，主持常净法师感到很愧疚不安，要给居士3000元差旅费，被他坚定谢绝，抵达机场时给他买的当地土特产还全数退回，一件不留!特别令人感动的是，居士临走前还保持正在寺庙斋堂好事箱内留下了400元饭钱!
讲座时代，他频频说过一句话：“我没有来由骗你们，由于我没有贪财!并且我说的事如果有半点子虚，宁肯下天堂!”事先还感觉他说得有点太甚严峻，目下当今真是完全服气，心悦诚服!当真是持戒精严，堪为人师!
许多看过果卿居士著作的人皆对他的神通示现，传奇故事非常猎奇，皆想见他一面问问本身的宿世后代，疑问琐事等等。我还没有破例，早早筹办了三个题目，但碰头后完整被他的品德服气，早忘得一干二净!
实际他正在讲座中已说得清清楚楚，每个人皆市有大大小小的缺点和题目，若是您能受教并按他所说当即更正，断恶向善，您所有的题目、病痛、不幸、拦阻皆市有所改善乃至完全消散!若是仍旧本性难移，沿袭怠惰，不知悔改，各种制恶，即便诸佛菩萨现前还救免不了您!
居士举了一个实例，对我震撼很大!就正在一周前正在上海，一名母亲带着本身独生女儿展转找到果卿居士。她女儿方才二十多岁却已身患两种绝症：红斑狼疮和尿毒症!满身红斑，精力萎靡，多方医治，均无结果，病院曾经爱莫能助，只会正在家等死，现正在来求居士救她女儿一命!果卿居士深入考察，领会因果后，毫不留情地怒斥了女生一顿，并指出了她的三大不对：
一、不孝怙恃!
女生自幼养尊处优，长大后常常顶嘴怙恃，为小事和怙恃争吵不休，常令怙恃为其悲伤费神，不得不安定又力不从心。
两、邪淫纵欲!
女孩子由小学开端就染上手淫恶习且至今未断!由初中开端就与多人发作男女关系，贪欲尽情，不知道克制!这便是她患尿毒症的根本原因!
放生连续几天最好三、脾气暴躁!
女孩子从小任性娇惯，自私暴躁，上来脾性，不管不顾，很少思索他人，伤害过包罗怙恃在内的很多人，大大有干天和!
女生母亲听完后，脸上很挂不住，她认可第一点和第三点，但对第二点完整承认!她说自身女儿虽然有诸多漏洞，但从小正在男女风格问题上却非常审慎，绝对不可能有居士所说的各种情况，她能够包管!果卿居士说，您给我待一边往，让您女儿自身说!这时候女生“嘭”一声跪正在地上，一直叩首，失声痛哭!一边堕泪，一边后悔，完整供认，其从小至今的全部履历取居士所说一般无二，完整符合!她母亲这才服服贴贴，立即正在屋内佛像前跪下，代女儿至心后悔!
女生这时候还跪在母亲眼前，鼎力叩首，哭着求妈妈谅解她从前的不孝和任性!母亲既觉欣喜又感念经恩，和女儿抱头大哭!现场哭泣声一片，母女俩情深，非常动人!女生完全懊悔，完整受教，赌咒从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，从谏如流!
几天结果卿居士分开上海时，女孩子前来送别，已经是面色红润，精力健旺，病情大有减缓，性情性情还沉稳了很多!假如真能洗心革面，断恶向善，假以时日，必能完全病愈!佛是大医王，诚没有我欺还!再次顶礼赞叹果卿居士降迹人世，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!
从这件事上比较一下本人，没有孝、邪淫、性格急躁!这一些没有全是本人身上树大根深的顽疾吗?其固执水平乃至远远超越那位女孩子!回想一下本人前三十年的履历，果报之惨还好像有过之无没有及，那之前筹办的全部题目还用再问吗?谜底都已清清白白摆在了那边!唯有挚诚反悔，毫没有再犯!
讲座中，果卿居士数次提到恩师宣化上人，也有上人生前的各种轶事，言下不胜唏嘘，竟至梗咽!追思感念上人之情意在言外!行文至此，居士已远在千里以外，其言谈举止仍在面前赓续闪现，怀念之情竟是一样的弗成自抑……
虽然和居士只有一面之交，但已经是受益很多，弥足珍贵!时光荏苒，世事无常，不知道什么时候再能相见……唯有毕生戒杀放生，食斋念经，精进修行，长处众生，方能酬谢居士加持之恩，教育之德!
遥祝果卿居士身体安康，法轮常转，泽被百姓，广度人天!
跋文：本文正在网上宣布后，撒播甚广，很多人展转找来扣问果卿居士的联系方式，欲处理各类疑问。正如前文所说，即使见到居士本人，他的答复还一概是：更正不对，断恶向善，挚诚懊悔，毫不再犯!
我想这一些已足矣!
放生一般要买几条鱼佛法是心法，“行有不得不，反躬自省”，解决问题的独一门路是向内求，而不全是向外求，问人永久不如问心!
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