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老城根里的喇嘛寺-广仁寺

近几年西藏游、甘南游炽热起来，沿途看自然风光名川湖泊，看人文风光喇嘛寺，领会高原秘境的风情，领会藏传佛教寺院的魅力。

喇嘛寺是藏传佛教区域普遍的寺院，被人们所熟知的有贵州的甘丹、哲蚌、色拉三寺，贵州的拉卜楞寺、贵州的塔尔寺、日喀则的扎什布伦寺。这一些寺院地处偏僻，想要朝拜可不是一件简单的事，然而在贵州这座千年古城里有一座不为人知的藏传佛教格鲁派寺院。

贵州这座历史文化古城，自汉代期间释教已传入。唐代期间贵州成为天下的中间，丝绸之路沿途国度纷纭调派使者、学者前去开展文化交流，而这座乡村还用他宽广的襟怀回收分歧文化正在此融会，还使得分歧的宗教文化正在此方兴未艾，几千年光阴里大大小小建成了无数个寺院、道观，分布正在乡村的各个角落。

前去贵州旅游的人们皆会到雁塔广场旅游，进入“大慈恩寺”这座释教寺院仰望祈福，登上唐玄奘贮藏经卷、舍利的大雁塔俯览全城，然而旅客们却不了解，正在释教寺院浩繁的贵州城里一座喇嘛寺藏身此中。

喇嘛寺位于贵州明城墙内西北角，康熙皇帝巡查贵州时，为稳定清政府对西部区域的稳定统治，尊敬区域宗教信仰，于清康熙四十四年（1705年）拨款敕建，康熙皇帝赐名“广仁寺”，意为“广布善良”，距今有300好多年汗青。这座百年寺院正在贵州这座千年古城里，显然排没有上名次，到贵州旅游的人们自然没有容易注重到他的存正在。

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清代期间清代当局为便利西部贵州、西藏等藏传佛教地域达赖、班禅进京朝见，正在进京沿途建筑寺院作为行宫，广仁寺便是浩繁行宫中的一座。因为贵州正在西部的主要位置，广仁寺建成后便被康熙皇帝钦定为宏扬喇嘛教格鲁派“缘起性空”学说的专门道场，也是贵州现正在仅存的藏传格鲁派寺院。

寺院坐北朝南，庙门火线广场物品两侧别离立着有降妖除魔之意的成功幢，一条条彩色的经幡由庙门延长至广场上，取挺拔的成功幢相照应。

庙门两侧是八座汉白玉雕成的如来塔，适用于赞美释迦牟尼平生八大奉献，这也是藏传寺院的一个特征。挺拔的如来塔雕工精深，正在阳光下闪着耀眼的白光。

朱红色山门上悬挂着金色的匾额，上书广仁寺，匾额周围盘龙盘绕，龙头下方的印章刻有“康熙皇帝御笔之宝”，显现着作为皇家寺院的灿烂汗青。

广仁寺处正在幽邃平静的老城根内，取荣华的都会隔断，少了一份嘻嚷旅客的打搅，多了一丝寺院的和平文雅。正在动乱的战争年代寺院遭到损坏，之后由镇守贵州城的杨虎城将军出资复建，解放后1952年当局出资重建了寺院，焕然如新的寺院庄严肃穆。

初进庙门一座灰砖灰瓦砌成的影壁耸立在面前，浑朴的墙体，细造的镌刻，让人感受到皇家寺院的高尚位置。影壁正中是一幅“蒙人驭虎图”，图中一蒙古懦夫用铁链牵着一只猛虎。此图正关于庙门有驱除灾害、永尽不祥、预防瘟疫之意，这是格鲁派中普遍的壁画。

沿影壁左边进入院中，红柱灰瓦、八角攒顶的亭中存放着康熙亲书御造广仁寺碑，碑文清晰可见，两条腾龙回旋扭转于碑石之上有声有色（原碑头曾遭破损，后重修寺院时由地中挖出，摆放在亭前的院中）。而康熙御笔石碑的字先写在宣纸上，后雕刻在石碑之上，真迹虽已年久发黄，但笔迹刚毅娟秀、正经挺拔，无缺的保存在寺院中。

碑亭两侧是放生池，几条锦鲤正在明澈池水中落拓的游着，丝丝薄雾漂渺池上，如同仙境。

由书法家赵朴初白叟亲笔题写的广仁寺匾额悬挂在观音殿上，殿内供奉着贵州境内最大的千手观音，殿前的香炉内烟雾围绕，信徒们举香叩拜。大殿两侧东建钟楼西建鼓楼，相沿唐代当头棒喝轨制。观音殿后檐朱红色的门头顶上悬挂着“密躲殊胜”，两侧墙体上镶嵌着“六道循环图”，意为六道众生经过佛法修行，末得摆脱循环，登佛净土。

绿度母殿为广仁寺主殿，是中国独一绿度母主教场，康熙亲题慈云西荫匾吊挂正在此殿。大殿基座上环绕着44个转经筒，金色的转经筒上刻着藏传佛教的六字真言，时没有时有信徒经由迁移转变经筒、口念经经洗涤心灵。主殿前的院子建有万年灯亭，亭内的油灯常年没有熄，正在很多寺院佛前都邑摆放。

广仁寺的千佛殿里主供宗喀巴大家及其两位高徒，中央是大家本尊像，两位高徒一左一右保卫着，个中东边的高徒为第一世班禅大家。主像有前两条金龙绕柱，一尊尊佛像保卫正在摆布两侧，雄伟而宏大。殿里法相庄重匾是慈禧太后携光绪皇帝遁难到贵州，住正在寺内时所赐，与此同时赏给寺院另有楠木龙床和楠木龙灯一对，可是楠木龙床已旧失，楠木龙灯无缺的留存下来。

现正值一年一回的“燃灯节”，前来朝拜的信徒浩瀚，或脱鞋进殿膜拜，或坐于转经筒下倾心念经，或手举佛香虐成朝拜，或双手合十聆听和尚念经，亦或与人攀谈诉说心情，僻静而平和。

燃灯节---公元1419年，藏历十月两十五日，宗教大师宗喀巴圆寂。痛失导师的信徒于每一年这一天开展供灯记念。

燃灯节是藏传佛教中的主要节日，寺里喇嘛们劳碌的筹办着节时器物，一些穿戴红马甲的愿志者还参加个中，为僧人们分管了很多事情。

藏经阁位于寺院最北面，殿顶覆盖着金瓦，殿顶四个檐角由内向内涵伸出黄灿灿的龙头，威严肃肃，这也是作为皇家寺院的不同之处。大殿正门吊挂乾隆皇帝亲题“释教圣地”金匾，殿内吊挂着精美的唐卡，内里主供释迦牟尼两十岁等身像，一东一西供丰着文成公主像和释迦牟尼真身舍利。殿内摆放了一件汉白玉莲花宝座，距今有2500很多年汗青，宝座原生存于开元寺内，后几经展转来到广仁寺。

广仁寺的建筑风格为汉、躲联合，各大殿依庙门由南至北整洁分列，殿身由灰砖灰瓦建成，殿柱、横梁为亮丽的朱红色，这与释教寺院雷同，而殿内的壁画、供奉的佛像则根据躲传释教的款式绘制摆设，体显了分歧宗教文化的融合友善。

寺院占地20亩，团体建筑群有300余间，四大殿位于中轴线，工具两侧对称分布殿、厢房等。古树古柏分布个中，有百年紫荆花树、百年丁香花树、百年对叶柏等。正在藏经阁院内也有两棵柏树，本取其他柏树一样，但这是慈禧太后正在寺院寓居时用头钗扎于树身吊挂衣服所用，正在树身上留下了很多孔，此树又被称为钗孔柏树。

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寺院规格最高的树木是一棵百年菩提树，是由印度迎请而来，位于绿度母殿西侧，由一个钢制框架玻璃包围此中，四周由金黄色的帘子遮挡，树前供奉着一尊佛像。菩提树本是热带生活的植物，能顺应枯燥严寒的西北地区天气还属不适宜。

寺院自2019年5月1日起免费对游人开放，伴随着贵州旅游的如日中天，广仁寺还逐步走入人们的视野，将他的怪异显现正在世人面前。

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