2013年年头，释永信大僧人发心，正式创办了“少林文化体验营”，距今已有一周年了。一年来，正在永信大僧人的关怀和领导下，正在少林寺全部僧众的积极参与和少林无形资产管理中心的尽力运作下，共举办了八期少林文化体验班，来源于企业界、教育界、文化界、金融界等社会各界300余人参加了体验。每期虽然时候有限，但他们经由过程少林禅建、少林功夫、少林医术、少林寺巡礼等少林文化的进建、体验、感悟，真真实实地感触感染到了少林文化的博学多才，对少林文化的原创性、唯一性、圆融性和共享性有了开端的认知，对少林文化的当代意义产生了浓厚兴趣。

一、缘起

印度高僧菩提达摩一苇渡江至少林，首倡禅宗顿教以来，久经沧桑而不衰，历经劫难而不灭，禅伶俐的秘密和学问，让人们猎奇、憧憬、探索和鉴戒。

1500多年来，少林寺的历代高僧盛德、少林僧团发明了集禅、武、医、艺为一体的光彩夺目的少林文化，特别是近二十年来，少林僧团正在永信大僧人的率领下，继承、立异、发扬少林文化，将少林文化提升到一个新的高度，正在中国和天下产生了主要危害，成为中国佛教、中国文化走向天下的一张主要文化手刺，惹起世人注目。

伴随着环球政治多极化、经济一体化、文化多元化的历程，社会竞争更加剧烈，社会形态更加庞大，社会发展前景愈加多变。一些达人志士有口皆碑地将目光集合到少林寺，他们巴望由少林文化中吸取养分，提拔小我境地和团队聪慧。少林文化是释教人间文化，少林文化的中心是禅文化，是儒、释、道传统文化的结晶，它办事社会、办事群众，以降生的聪慧干普渡众生的事业。为了为体贴、酷爱少林文化的社会各界给予一个进修、感悟、鉴戒少林文化的平台。正在少林寺住持释永信的倡议下，正式创办了“少林文化体验营”，哄骗少林寺天时地利的自然、文化资源和少林文化传承的人力资源，让体验营的营员们正在少林寺怪异的环境中切身体验传统的修行体例和生活体例。

兴办“少林文化体验营”是继“百日问禅·机锋辨禅”以后，针对社会人士所创办的流传少林正法，发扬少林文化的又一新平台。由建习禅定入手，经由过程深入显出的开示和引诱，真建实证，由禅宗伶俐中罗致养分，超越自我，走向人生、事业健康发展的通达大道。与此同时，还为流传少林文化探索出一条合适不一样文化背景人员需求的建行之路。

两、放下

来到体验营的第一件事便是放下行囊，放下身上的手机、电脑等电子通讯设备。正在通讯兴旺的本日，很少有些人可以脱离手机、电脑，阻遏取外界的接洽闭关七日，若是连手机电脑这一些外正在的东西都放没有下，那末若何真正的静修？放下，没有但要放下身上的行囊，更是要放下统统俗事、放下心中的累赘。

报到当天，“药石”（晚斋）后，禅建营的讲课法师们来到锤谱堂禅堂迎接列位学员取少林文化结缘，走进禅宗祖庭、工夫圣地。法师们鼓励大师放下身心天下，爱惜这七天的寺院生活，禅宗森林器重心法的建行，常常到处都可建行，行、住、坐、卧的每一个当下全是建心的道场，关键是要“善护念”。营员们大多数是第一次参取禅建流动，对寺院的生活充斥猎奇，并盼望在这儿找回心里的僻静，得到禅宗聪慧对人生的启发。

放下身体的倦怠和心灵的懊恼，阔别喧哗的都会，来到千年古寺，感触感染达摩祖师无声的慈善加持，各人满怀尊敬和忠诚，遵从自性的呼唤，走进这清净、圣洁的禅武圣地，体验这身心空灵的安闲取超出。

三、融入

安静的少林寺“锤谱堂”，营员们身着海青取常住和尚一同上殿、一同唱诵、一块审问，融入和尚当头一棒的一日生活中，从中感触感染千年庙宇的超凡脱俗、感悟忠诚崇奉、体验放下红尘喜形于色的清净，以及对释教聪慧的不懈寻求，使营员从中吸取养分、提拔境地。

清早4点半，少林文化体验营的营员们按寺院的仪轨，听到打板声起床、洗漱后，跟从寺院的法师前去大雄宝殿上早殿。正在释教寺院，上早殿是僧人们天天要做的第一堂作业。正在少林寺永信住持的领导下，全部信众齐聚大雄宝殿诵经礼佛，无不感受到一种安静、肃静的气力。

做完早课，营员们正在法师的引领下整齐有序地进入少林寺斋堂，体验传统的审问典礼。正在斋堂内，世人依序而坐，随引磬声音念诵“扶养咒”，以表达对佛菩萨和一切万物的尊敬、戴德之心；行堂进食，全部斋堂悄然无声。流动时期，众营员每天早斋、午斋时皆和打禅七的禅师们一同审问，体验释教森林中这一刻有的仪规和主要的修行办法。俭朴的森林斋，让营员们领会到了同平居生活中的用饭不一样的意义。

为作用营员们认识、进修寺院的礼节和和尚平常修行，寺院的法师们还分别为营员具体讲解了进寺礼节、禅堂规约和修行的“行、立、坐、卧”四威仪。正在法师的指导下，营员们用这一些仪轨束缚、改正本人的言行，体验丛林中和尚如何如法如律地修行。

由少林寺后山、初祖庵后，攀爬而上，约一里许，就是禅宗初祖菩提达摩昔时修行面壁的达摩洞。这里是少林寺最殊胜的中央，禅宗的圣地。重走达摩路，追随达摩祖师昔时传法脚印，不但是心里的朝拜之旅，也是营员行动上的修行。一路止语，经行于达摩路上，回归于当下的每个措施，回归我之真相大白，认真体悟，感触感染达摩祖师的心路历程，以期以心印心，明心见性，开启聪慧。

达摩面壁洞前，法师率领营员们进行诵经朝拜典礼，表达对达摩祖师的敬佩和留念。朝拜以后，学员有感作诗曰：“参禅灵修定心性，嵩山中岳达摩洞。今后心有灵山塔，一任性命更自在。”

四、参禅

依照禅堂工夫，营员随同寺院的“打板”声进入禅堂打坐，开端一天的禅建。禅堂里以坐禅、行香等传统的静建为主，刚开端进入禅建的时分，禅师引导营员依照根本建行方法中的“调五式”：调饮食、调睡眠、调身、调心、调息，让自我的身心保持在最好的状况，能力包管禅建获得最好的后果。此中，调睡眠和调饮食是会合精力参禅的底子。禅建时期，营员饮食起居受禅堂师父赐顾帮衬，逐日起床、审问、出坡、歇息以打板为号，定时作息；三餐饮食以平淡为主，没有过量食，打坐间歇供以茶点生果，由内而外净化保养身体。

禅建是一个心性摆脱和升华的进程，这个进程需求如达摩九年面壁般始终没有渝，比方最初打坐时的腿疼便是一个极为难过的进程，“苦恼即菩提”，忍耐腿的痛苦悲伤还即禅建！调服身体的进程还是调心的进程，经云“若人造心一处，则无事没有办”，这是调心的总法例；若何保证造心一处呢？心又是什么呢？若何往熟悉这个心？熟悉心的进程便是参禅，便是调心的进程，这是通往自由摆脱的必经之道。

每期禅建营运动中，永信大僧人都邑来到锤谱堂禅堂，讯问禅建营学员们的寺院生活情况和实建体悟，期望列入禅建的营员经由历程这个利便“禅七”，珍爱善缘，正在默坐中贯通宇宙人生之实相，清除懊恼，增加福慧，回报社会。永信住持正在开示“禅宗建行法要”和“正在家建持方式”时讲道：打坐参禅是僧人生活的重要内容，禅堂是森林的焦点，是僧人求得开悟的处所。禅七时期，僧人正在禅堂里闭关禅坐，以七日为期，以期证悟。禅建体验历程中有调身体、调睡眠、调饮食、调呼吸、调心情的方式，经由历程各种形式鼓励人人找到清净，找到自我。正在劳碌的生活中，天天盘腿坐上几支香，由禅坐中保持温和的心情，可以获得对生活取事业的匡助。

少林文化体验行将结束时，禅堂师父会对营员开展“考功”，考查营员七天禅建收成，如打坐的基本功、有什么感悟收成等等，并激励营员们持续坚持安祥心态，精进勤奋，将此次的收成运用到现实的事情生活中去。

五、感悟

经由过程少林文化体验取禅建实证、禅武建炼、禅医养生、梵学讲座等参学实践，学员们无不感慨少林文化的见多识广，王先生说到，“少林寺不只‘以武立名’，更‘以禅立寺’，禅宗伶俐真是传统文化中的宝物，对社会人生皆大有裨益。”

“七天，让我体会到要时刻活正在当下，”正在2013年11月25日的第八期体验营结业式上，营员说到心得体会时如是说，“此次七天禅建竣事了，但真正的建行恰好刚刚开始。”“作为一座寺庙，少林寺千年而不衰，为何人间却少有数百年的企业？此次来少林寺禅建体验我找到了谜底。”

有来源于北京的刘先生透露表现，进修少林文化，只能到少林寺来学，其他任何地方全是学不到的，他被体验营讲课法师慈悲喜舍的弘法精力所打动。

有一些学员正在体验营完毕后兴趣不减，还想多住几天，盼望可以更多地感触感染少林寺这个清净的“场”，有的学员主动规定剃度、皈依和供僧。

正在少林文化体验营的毕业典礼上，营员们满怀戴德之心向给予此次体验时机的少林寺和匡助自身的法师表达了感激，期待少林寺将这一运动持续办下去，让更多人由少林文化中受益。每一次伴随着七天少林文化体验的完毕，营员们个个皆身心伸展、法喜充斥。

住持正在结业典礼上鼓励各人“做好事业，慈悲喜舍，孝敬社会，好处众生”，共同为营建一个人心向上、协调繁华的社会而起劲。

跋文——

经过“少林文化体验营”这个平台，向到场禅建体验的人员展现了禅宗祖庭少林寺的实在风采，让人们看到了一个实在的、汗青的、千年传承和不断创新成长的少林寺。

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