经商的人由本求利——投一匹资源下去，盼望赚一匹钱返来。农民辛辛苦苦的耕耘，撒下种子必盼望歉收返来。有些人投资却如买来虚幻的晚霞，看来俊丽残暴但转眼成空，岂不是空欢喜一场？而损失很大。

由前有一个贫苦的人，但他很是的勤劳事情，全是为人家干苦工，获得一点点的酬劳，牵强保持生活。他想要加一件衣服，却冒死的省食俭用，努力事情几年后才牵强干了一件粗布的衣服。

有一天有一个远亲对他说：‘您为什么穿那样粗布的衣服？'他说：‘粗衣有什么欠好，只要内心满意粗衣取凌罗绸缎有什么辨别呢？'‘您没有想穿更好的衣服，过更好生活吗？'‘想，有什么用呢？命运如斯有什么举措？'‘没有，您是贵族的后代，只要您肯求神，神会赐给您幸运的。'‘如何求法？'‘把您那件粗衣燃烧掉，忠诚的祷告求神赐给您一件新的妙衣，更赐您幸运，神就会给您天从人愿。'

这位穷汉原本虽生活贫苦一点，还过得理直气壮，自听那位远亲一番话，即新燃起幸运的好梦，因而请这位远亲主持求神的典礼，把那件粗衣燃烧了，还至诚的祷告，但是无论怎样求，妙衣还不容易涌现，才忏悔的说：‘我为何那样愚痴呢？把自身的衣服烧掉，而去求渺不可知的神赐取幸运和新衣？'

这是一个比如的故事，贫苦的人比如我们普通的众生。粗衣比如生活苦虽，衣服虽是精致，但也必需做了许多的苦工才能有一件衣服穿。实际的人生虽是灾难，也是已往生，建诸善根才能够获得人身，没有操纵这人身好好建降生了存亡，而去制诸恶业使将来永生永世受更多的痛苦，以致存亡循环没有息，没有管是很愚痴吗？

佛经说：‘因地没有真果招纡曲'。凡是事有因必有果，正因结正果，邪因还必结邪果。所以凡是干一件事，讲一句话皆必讲求正因，才是干人的原理。比方日日的干事是没有是合理的事。发言有无妄语、绮语、哄人的话，还就晓得，未来的果报若何，是故人间的每一件事，是祸是福，是苦是乐，皆有曩昔的因，而感觉此刻的果报。

由崇奉上来讲，信何类之神，即取何类的神打交道，未来还是取该类之神同类。比如信石头公、树神等类之神，未来还最多该神之类。等而下即该神的手下，绝不能超越该神之上。

烧纸厝、纸钱为鬼神，人没有能用的物品，鬼神能用吗？若能用的话，该鬼神还必需人之下的鬼神，没有然骗本人，又骗了鬼神，未来还必为人骗，当时就哑子吃黄莲了。凡是车必需依理智判断是非，没有可以矮子观场人如斯我就随着如斯，即没有但是科学还就混混沌沌的进鬼神道了。

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