人生是一条冗长的河道，由涓涓细流的上游到骇浪惊涛的中游，末了注入宽广的海洋。上游是秀丽的童年，淙淙小溪由清幽的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。中游是繁重的中年，庞大的落差产生了飞流直下的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了刀山火海，像一部危险新奇的小说。下流经由太平的入海口取海洋沆瀣一气，太平、广阔、宽大、广博，像一篇淡雅厚重的散文。
由故事提及：由前有师父打发他的一个年青门生到集市上买东西。门生返来后，满脸的不高兴
师父便问他：“究竟发生了什么事，您这么生机？”
“我正在集市里走的时分，那些人皆看着我，还讥笑我。”门生噘着嘴巴说。
“为何呢？”
“人家笑我个子太矮，可他们那里晓得，虽然我长得不高，但我的气量气度很大呀。”门生气呼呼地说。
师父听完门生的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆取门生来到邻近的海滩。
师父先把脸盆盛满水然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时候，脸盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到火线的海里，大海没有任何反映。
“您不是说您的气量气度很大吗？但是，为何人家只是说您两句，您就生那么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花四处飞溅？”
真正能容人、容物的心灵，没有会受外界的危害而忽喜忽忧。
法乐安闲
正在这个人间上，什么东西最贵重？有些人说：“财帛最贵重！”事实却没有尽然。何以见得呢？一个人平时全是“要钱、要钱”，如果有一天，他身怀巨款掉到水里去，他照旧会喊：“拯救！拯救！”他没有会说：“救我的钱！救我的钱！”所以落水的时辰，照旧人命主要。等他上了岸之后，才会说：“我的钱呢？”可见得“身命”比款项主要。
实在，比身命更主要的器械另有良多，像古代的圣贤侠士“舍生取义，急公好义”，仁义对他们而言，比本身的生命还名贵。几的志士好汉，为了抱负、为了主义、为了本身的信心，宁能够舍弃生命，也要完成本身的自愿，这一些抱负、信心就比本身的生命主要了。
正在《大宝积经》里，提到四件事，是佛门生宁肯舍弃人命还没有能做的。是那四件事呢？
“宁捐躯命，没有谤正法”，合理的宗教、合理的真谛、合理的佛法，人缘、因果、业力、空性、般若等全是正法。您能够没有懂什么是正法，但没有克没有及评论讪谤，比方：“我没有相信因果”、“我没有相信人缘”，那样的言语是没有克没有及够妄说的。
“宁捐躯命，没有谤圣贤”，诬蔑圣贤，罪行很大。是以宁能够捐躯自身的生命，还没有能够诬蔑人间的好人好事。
“宁捐躯命，没有近恶友”，宁肯牺牲生命，还没有亲近恶人，本身的品德品德就没有会有缺损。若是为了保命而去亲附恶人，帮他干坏事，因果业报是没有堪设想的。
“宁捐躯命，没有犯净戒”，一个人受了戒，如：没有杀生，便是没有加害人的性命，让别人的性命得到保障；没有盗窃，让别人的财富得到保障；没有邪淫，没有加害别人的身体名节；没有诬蔑、没有妄言，没有让别人的声誉受到损毁；没有吸毒，没有损害本身的身体，进而没有损害本身的家人、同伙。这一些都可以保证，便是“没有犯净戒”了。
人的性命活得再持久，都有刻日；只有积集福慧资粮，才能使我们此生获得法乐安闲，还能在将来的性命里，所求如意，到处取善人集会。
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