问：菩萨调伏众生时，如何观察众生的根机及所具有的主要烦恼？
索达吉堪布答：众生各自根器性相千差万别，菩萨要摄受调伏他们，必须先了知其性相特点，而后方可对症下药。
就贪欲炽盛的有情而言，他们具有不同于其他有情的一些特征：具贪行者在平时一般都会喜欢歌舞嬉笑等放逸散乱行为，也会喜欢以香水、花鬘等种种饰物打扮自己，对外表形象特别执著；然后具贪行者会比较大方，愿意施舍财物受用，以此希求他人对自己生好感；他也会乐于接受别人的东西，喜欢享受；还有，具贪行者一般都爱洁净，对住所、衣饰等各方面都会注意保持干净整洁。另外，贪欲炽盛者的分别心非常活跃，思维能力较强，因而在世间显得较聪慧；其言谈举止和蔼温柔，以便亲近别人，而且言谈也会直爽等，这些特征性相在其余论典中也有一些论述。
与这些特征性相相反者，即是具嗔行者的相，贪相嗔相混杂皆有即是痴行者的相。
譬如说，谁人具有财神，不用问即可知道他的财富一定会丰盛圆满，如果财神离开了他，其财富也无疑会没有了。同样，谁人若具足贪相，他一定会是具有贪欲者，若贪相消失，也表明他贪心已消失。修行人对他人相续的贪嗔等烦恼，应从外表征相上细加观察而了知，月称菩萨言：“贪欲令他贪，自贪心生喜，嗔恚则相反，愚者则迷惑！
”依此等窍诀善加抉择了知者，则能于所化众生对症下药，善加调伏。——《中观四百论广释》
大安法师：家中佛堂的佛像应如何摆放问：弟子家中供奉的佛菩萨圣像比较多。有东林寺请来的阿弥陀佛像、一大一小两张西方圣众来迎图、西方极乐世界依正庄严图、地藏菩萨宝像、水月观音宝像、唐卡千手观音宝像等，请问这些法宝需要按顺序排列吗？家里还供有财神像，但有点受损，应该如何处理？
大安法师答：一般来说，家庭布置佛堂要简洁，不能摆太多。虽然你对请的佛像很恭敬，但请很多说明你还有贪心，只不过是把对世间五欲六尘的贪心转到佛像上来。如果你修净土念佛法门，供奉西方三圣就可以了，能天天瞻仰阿弥陀佛。再要添得话，可以供奉释迦牟尼佛像。西方极乐世界依正庄严图可以放在本尊阿弥陀佛旁边。西方三圣包括观世音菩萨，就不必要再另外供水月观音像，观音的化身有很多，像鱼篮观音、数珠观音等；唐卡当中有千手观音、准提观音等，难到你都要请来去供奉？
假如供奉得太多，佛菩萨在你临命终时来接引你时，你都不知道跟哪位佛菩萨走。你也可以选择只供一尊佛像，符合一向专念的原则，也就不需要忧虑排次序的问题。观音菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨都是等觉菩萨，级别一样，你怎么摆？所以佛像不必供太多。
学佛人还是最好不要供财神爷，容易引发世间的贪心。现在据说有的地方用很多元宝堆起来建佛塔，那是要看佛塔还是看元宝呢？这些世间的东西，最好都要放下。
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