：阿弥陀佛，今天是第一次看到《缘苑圆》。我是一个女居士，为什么学佛以来我的情欲越来越旺盛?是否着淫魔上身了?什么叫密宗男女双修?特别不好意思因为……。请问该怎么办?一居士讲双修是西藏喇嘛与女人同居生活。这是骗人的吧?

　：这位女居士，你说自学佛以来情欲越来越旺，是否着淫魔缠身?一切唯心造，只要你用心诵经念佛是能摄受你的情欲和淫欲的，要知道心魔的欲望是无止境的，只要你想，他就来;如你不想,他就没，并非是什么情淫缠身。心若清净一切清净，修学佛法是让你修一颗清净心，流露自性，代佛表法。在谈到密宗男女双修的问题……我到过你们新乡，看到有很多居士家中，挂有男女双修的图像，因为你们对密宗很多不太了解，不能把所谓密宗男女双修这个词意弄明白，这样不但误导自己，还会误导别人，更会误了下一代，这个问题十分严重，望你们能用正知正见修学佛法，下面我从各种资料给大家大概讲一下男女双修的含义：密宗的双身修法，只是已经具足心气摄持转化能力(证二地菩萨以上果位)的修行者净除自心贪欲种习的一种方便。这种修法，其本质与中医的以毒攻毒原理一样，是为了方便在淫欲中看破淫欲，以此净除贪欲习气种子、内心真正离贪安住无上智慧。所以，双身法的本质，并非是推崇淫欲，而是为了更加快速、更加彻底地断除淫欲，以此超越“欲欲”与“欲不欲”的染、净两种执着，契入真正万法平等不二的空性智慧。

　　关于密宗双身法，许多不了解密宗的人，常常自以为是地把它想像成密宗的普修法、必修法、或者高级修法，这些想像都是非常错误的。首先，密宗作为一个佛法修行流派，其对佛法共同戒律的依从是与佛教其他教派毫无差别的。所以，出家比丘不允许与任何女性实体进行双修，这是密宗的一条基本规定。其次，密宗在家瑜伽士以及还俗行者，如果其修证未到二地菩萨以上果位、不具心气摄持转化能力，未经根本上师开许指示，亦不允许妄自擅修双身法。其三，对于密宗在家瑜伽士以及还俗行者而言，男女双修实际上是以贪欲习气的摄受与看破为终结的。因此，男女双修只是密法修行中间的一个短暂过程。如果某个行者常年双修不断，那只能说明他摄受转化自心业习的能力太差，在摄受与转化自心贪欲习气上没法尽快过关。其四，密宗真正最上乘的大圆满、大手印等无为修法，是不需要男女双身修法的。其五，一般密宗在家行者男女间的世间爱欲行为，并不等于密宗的双身法的修行。

　　关于你的第二个问题，也是严重的误导和曲解。这些居士不很好去修持佛法，专搞一些歪门邪道，扰乱众生，是要受无间地狱之苦，如果按你们说都与西藏喇嘛同居生活，都能成佛，那么就不要在谈三藏十二部经典了，只陪睡觉就可以，望你们能破迷开悟，早日清醒。不要做出害人害已，影响下一代的事情。比如：一个人不闻正法，只听鬼话，请问他是人还是鬼?所以，我在这里急力呼吁你们都能早日醒悟，共创和谐佛教，维护佛陀圆满教育，阿弥陀佛。

1、少怒。怒是七情中最强烈的一种情绪。“怒不节，气乃不固”。怒则气机不畅，出现气逆和气滞，引起心脑血管病。故善于养生的“老寿星”，无不忌怒。止怒的主要方法是：“自制”。易发怒的人遇到不顺心的事，要自我克制。或者有意识地转移目标，平衡稳定自己的心境，用理智驾驭情绪，或改变一下环境，使心情冷静下来。

2、少欲。养身贵在养心，养心贵在养神。人不能没有物质和精神的需要和追求。但这种追求要从实际出发，切勿脱离主客观条件，甚至想入非非，最终因失望而痛苦，忧思成疾而影响健康。因此，会养生的人均减少个人私欲，淡化名利。

3、少色。即寡欲以养精。养精就是保护好器官的生理功能。若好色纵欲，不但会引起性机能衰退，使人精疲力竭，还会造成机体的内分泌紊乱，导致多种疾病的发生。

4、少言。少言并非不说话，而是勿喋喋不休、不喊大叫，更不要经常激怒而吵架。若经常不断地大声说话，就会使人中气不足，影响呼吸器官的功能，不利于健康。

5、少食。饮食不能过，如果每顿饭吃得过饱，血液长久地集中于肠胃，其他脏器相应缺血和处于抑制状态，就会产生困倦感。甚至会诱发胆囊病、糖尿病、肥胖病，导致早衰，缩短寿命。

6、少卧。老人好卧，但需有节制。若长时间卧床休息，会损伤阳气。

标签：