答：这个问题我们讲得很多。骂人的时候、生气的时候，你要觉悟到这个对自己伤害非常严重，伤害别人只有三分，伤害自己有七分。你要把这个道理搞清楚、搞明白，你还干不干这个事情？你骂人，甚至于打人、生气，自己受的伤害大！几天都恢复不过来，这个道理要懂。而且还有个麻烦，如果对方没有涵养，你骂他，他会记在心里，就变成了仇恨。他现在没有能力来反抗你，到他有能力的时候他就来报复，冤冤相报没完没了，这个才苦，痛苦！所以佛菩萨教我们，在这个世间最重要的，不能跟人结冤仇。可是一般人不懂这个道理，有意无意都得罪人，得罪人就是跟人结冤仇。所以你自己这一生当中想做什么事情，处处有障碍，那是什么？怨家债主太多了，没有人肯帮助你，只有人来障碍你，原因就在此地。这是过去生中造的，现在不忏悔，现在不改进，你的前途会愈走愈困难，对自己没有好处。

　　尤其是自己在有权、有地位的时候，很容易犯这些毛病。这个我们能看到，他没有什么大前途。你真正看到地位高的，人很谦虚，纵然看你做错事情也不会发脾气。我在年轻二十几岁的时候，也是在政府机关做事，我们长官地位也很高。在那个时候我们的工作量都不很多，换句话说，每天的工作大概三、四个小时就做完了，有空闲的时间，看看书、看看报纸消遣。有一次我们在办公室跟同学们聊天，我们坐的姿势就不好，坐的时候把椅子前面两个腿翘起来，人就靠下去。我们的主管，他从我后面来，我没有看到他，他拍拍我的肩膀，我一看是老板来了。他没有骂我，他告诉我，“这样坐很容易跌倒，你会受伤”。这种说话让你一生记住，永远不会再犯这个毛病，感恩的心。如果要是无知的，把你臭骂一顿，走了之后我还翘起来，不服！

　　你看看真正做大事业的人不会，他跟一般人不一样。一般人常常看到部属做事情就开口骂，他没有什么前途，他的位置大概就到此地就完了，他就不会再升迁。这个一定要懂得。你愈是看到地位高的人，愈是谦虚、愈和气，没有什么火气，你才晓得那是个真正高级的领导人。（净土法门法师·答香港参学同修之二十八　2006/3/17）

　　问：最近诵经念佛时，如遇他人打扰，常会生起厌烦心，甚至于想骂人。请问如何调伏？

　　答：这个你需要有定功，定功说得容易，做起来不容易，总是要觉悟。学佛学这么多年，首先要知道，别人来打扰或者是电话来打扰，都是属于自己的业障，要懂这个道理，不要把这些事情推给别人。你要能够避免，这是最好的。我诵经的时候在房间里面，我把门关起来，把电话拔掉，诵完经之后我再门打开，这都是方法。公共场所当中，寺院庵堂，找一个人少去的地方，僻静的地方，我们在那里诵经，这样尽量的避免。所以不能不懂这些道理，即使有人来打扰，也正是考验你的定功。如果到能够不受外面环境的干扰，你的功夫就得力；还会受干扰，证明你的功夫不得力。那也是一种考验，不应该去计较。（之三十一　2006/4/7）

　　问：弟子近来反省自己性格急躁冲动，做事很快，但欠缺考虑，所以事情做不圆满，容易后悔。自己还有很强的管人管事的习气，想要别人顺着我的意愿去做，加上急躁，说话不注意，于是会得罪人。请问用什么方法，可以有效降伏习气？

　　答：你说得已经很清楚了，为什么？毛病你都知道，你能把这些毛病改正过来，不就降伏习气了吗？总的来说，你要学习尊重别人，这个很重要。对人要有礼，对人要懂得让，所谓是尊重、礼让，就能降伏习气。（之四十九　2006/9/15）

问：布施一事也非常复杂。爱迪生很有钱，他如果学佛，把钱布施给买不起蜡烛的穷人买烛照明，可以，但他不学佛，不布施，把钱用于发明创造的研究，发明了电灯，造福的是全人类！我学佛一年来，花在布施上的钱、时间、精力很多，效果却不大，还要忍受众生的误会、父母的责骂。您认为到底怎样思、怎样行才算布施？按印光的说法，买鱼或鸡放生布施最好。但我找不到一处可以安全放生之处，可以让动物放生之后不被抓，而且我放生的鱼，我不能保证它不去吃小鱼或不被大鱼吃，我应怎样行放生之道？

答：经济能力不好的人，不一定要缩衣节食才算供养，因为照顾自己的色身，使自己可以很愉快、没有障碍的修行，这也是很重要的。经济能力不好的人，可以行法供养，包括：相信有明心见性的法门，礼敬、赞叹演说正法的菩萨法师，如说修行供养，流通演说正法的书籍……等等，而且这样的供养，其功德远胜过财物的布施。

至于放生这件事，依照目前现代的环保观念，以及当今台湾放生的事实情况看来，是有修改作法的必要；因为放生往往会改变生态的平衡，造成无法想象的后果。例如，有人在台湾放生福寿螺、鳄鱼，乃至食人鱼，这都曾经造成很严重的问题。即使所放生的是原生物种，因为选择的场所不对，也有可能造成区域生态环境的不平衡。有心放生的人，可以从肉食改为素食，因为不食众生肉，实质上即是放生；若大家都不食肉，就不会有大量的家禽、家畜死于非命，也不会有滥捕野生动物的事。大家也可以支持政府或环保团体保护生态环境的计划，保持山林原野的原貌，让更多的野生动物可以生存和栖息，这都是很好的放生，可以挽救许多生命，而且没有不良的副作用。但是更上一层楼来说放生，应该是救护佛门四众弟子免除大妄语业，免除破法谤法的大恶业，因此而免除沦入三恶道中受苦的果报；乃至更进一步，获得三界来去自由的功德，以此功德用以世世利益众生，是不是更好的放生？

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