一、很多人谈因果，很轻易形成一种错解，便是只夸大宿世的因果，误以为既然一切都是命定的，就酿成悲观的不用作为、还不可以作为，只会自生自灭的宿命论者，却疏忽了当代的因果更主要！这辈子一举一动才是最主要的枢纽，所谓改革命运，心想事成，才是佛法谈因果的真正目标。

两、谈因果的目标有两个：第一、（放心）！要把心定下来，没有再为环境的没有如意而没有屈，没有必要镇静，要用聪慧，勇于负担！第两、（立命）！要勉力断恶建善，革新命运，进建了凡是四训，勇于发明本身幸运的人生。

三、持戒：戒律并没有是束厄局促；是有所没有为，戒律帮助你拒绝了不法的勾引，没有为物役，没有作物欲的仆从。反而轻安、自由！起心动念，言语做作无末路害众生之心，要与一切万物结善缘，没有结恶缘。

四、无畏布施：（一）没有杀生，尊敬性命、珍惜性命。（两）没有损害任何虫豸取植物。（三）捐血、救人、护生、放生，没有粉碎环境取自然生态。

五、素食最康健，然则没必要急正在一时，应从少吃肉做起，有设计的调剂、改良。不可以由于食斋而导致家人的困扰、争吵。既不慈善又无善巧。应多吃青菜生果，先从吃锅边菜做起，用食斋变得更康健来证实！

六、驱逐蚊虫、蚂蚁、甲由的要领：（没有利用杀虫剂灭绝人性）！

（甲）厨房保持清洁，厨余随时清理。一有果皮菜屑即丢入垃圾桶（收受接管桶）。（乙）运用密封式垃圾桶（有盖的）。（丙）门窗同等装纱窗、纱网。（丁）点蚊香时要开半扇窗户或门，让蚊虫有活门可遁，不与它们结恶缘。

七、养生之道：养心正在静（如念经），养身正在动（如拜佛）。疾病是由污染而来，或身体受到污染，或是心理受到污染；心肠清净慈祥，自然康健。

八、见不得别人好，不愿意别人比本人好，是妒忌！妒忌属于匪心，要痛心改过，见别人善能随缘资助，便是随喜好事。能助人为乐，便是成绩本人的好事。

九、忍辱是保全好事的工夫，前人常说：“小没有忍而乱大谋”。小成就要有小忍受，大成就要有大忍受！可是忍辱没有论是一味压制，压制久了会积累成病，精确的忍辱是跳脱辩论的框框，没有比力、没有计较，是靠伶俐化解，用襟怀包涵。

十、反悔改正，解冤释结，是空门修行主要的作业，要靠：

1、自力：

买乌龟放生有什么讲究

(1)断恶建善，积功乏德，回向为冤亲借主。

(2)专修清净心，身心清净，缘断了果报没有生。

2、他力：

佛力加持，至诚念经，念谢天谢地！得谢天谢地佛力加持。

谢天谢地是一句好话——是祝愿您——康健、康乐、又有聪慧的好话。

亡友龚恒安的儿子龚自荣，用笼子蓄养一只画眉鸟，异常珍重，照料得热情周密。天天一早一晚定要把鸟带到城外桑林间呼吸新鲜空气，而且捕获青虫来喂。一天，薄暮时分，我走出藏书楼，正在溪边漫步，逢到他，交际一番，见鸟笼挂正在桑树枝上。故意要劝说他。首先询问他养鸟的办法，问他用什么来豢养。自荣回答说：“天天捕获青虫约二百几十枚，作为鸟粮，别的辅以米肉和净水。”我笑着说：“一天二百几十条命，十天二千几百条命，以月测算，当有六七千命，以年测算，没有是要快要十万条吗？”自荣有所震动，含糊其词地说：“我早就没有想再养这只鸟了，由于笼养太暂，放了还没有能飞走，旋又被别人捉到，云端梵学，还没有好啊。”我说：“笼蓄禽鸟，取拘囚罪犯无异。犯人有罪，禽鸟有什么罪呢？所以佛经大将此列为戒条，更况且是多伤性命来豢养呢？这是罪加一等了。没有如将其放生，则两罪俱免。但放的时分没有要让人晓得，须找到安静荒僻罕见的处所来放。用没有了两三天，就可以飞鸣自正在，正如暂闭缧绁之人，突然逢到大赦，喜悦之情何可胜言？”自荣说：“我已决议了，确实是日日辛勤、消耗精神，成为一块心事，有义务而无权益，况且积累没有少杀生罪业呢？”过了很多天没有见其来，一天又逢到他，则他的鸟已放掉了，鸟笼还毁弃了。我异常惊叹他悔改的勇气，凌驾凡人没有少。

自荣因而又报告了一件事情：他的父亲开设第一楼旅店的时分，更始寺的和尚某来到居所，曾说到某天赶集的时分，路上碰到邻人牵着一头猪，取屠夫议价，要价十一缗（一缗一千文），屠夫计划为九缗，由于和尚取两个人皆熟悉，就请他干中间人。和尚劝买方增长一缗，卖方淘汰一缗，因而就这样订价了。屠夫牵着猪走了，没过几日就宰杀了。猪以和尚不该助人杀生，控告到阎王那边，阎王调派鬼卒拘捕和尚前来。和尚说：“我不过是随缘说合，并没有杀意。”猪说：“我原来应再活两个月，他们议价不成就会作罢，由于您的劝说招致我早逝世，能不痛恨吗？”阎王判说：“和尚不该介入杀业，罚令干猪。”因而押赴农家，灵魂附在小猪身上，翻土寻食，撞倒瓜架，压逝世一只鸡，鸡控告猪误杀之罪，又繁殖一番纠扰。然而和尚的尸首仍然在寺院，他的师父已年迈，一直持诵《金刚经》，凌晨起来传闻门徒逝世了，摸一摸他的胸口还微热，因而念诵《金刚经》来超荐他。阎王召和尚前而言：“您的寿命未末，作猪只是稍示处分。现在您的师父为您诵经，临时放您还阳，必需力持杀戒，而且把这件事用以劝人。”和尚就苏醒了，深深悔过本人的讲错。常常用这件事来劝人。我和先父听了他说的话，愈加坚信杀生之不行犯。所谓闻先生之言，瞿然猛省。

编者案：本文中放生笼鸟的事例，本意是劝人戒杀，但并非让人将蓄养的鸟全数连忙拿往放了，因鸟儿大概一时并没有生命之忧，当详细景象详细分析。因古今的情势和状况各有不同，当代社会，因逞口腹之欲而杀生的现象才是最比较严重的，我们放生还应首先是往补救那些将要被宰杀、生命摇摇欲坠的众生，这才是迫在眉睫。南无阿弥陀佛！（取材至黄书云《觉园条记》，田间读旧书编译）

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