地躲菩萨

关于地躲菩萨本生事迹，大乘佛经里有几种纪录：

（1）曩昔莫名其妙阿僧只劫，有佛号觉华定安闲王如来，地躲菩萨当时为婆罗门女，其母悦帝利不相信三宝，修习邪道，死后堕入天堂受苦。此女卖掉家宅产业，广求香华，于佛塔寺，大兴扶养。以至诚尊重，摒息邪念，同心专心称念佛号。其母承女孝敬，为作好事，离狱生天。

（2）地躲菩萨于曩昔无量劫中为孝女，名曰光目。其母生前喜食鱼子，犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定视察，果意其母正在天堂中，受大磨难。光目女同心专心念经，敬重扶养，以诚孝的气力，拔救母亲离天堂苦。

这两个故事，阐明地躲菩萨发起孝道，器重超度接济怙恃。固然更为重要的，是怙恃还健正在的时分，作后代的要竭尽孝道。对怙恃除衣食扶养，老病侍奉外，最基础的是劝说怙恃，尊崇三宝，坚信因果，止恶积德，具足正见。中国人特重孝道，其慎终追远的精力，取地躲秘诀有所符合。所以地躲菩萨正在中国，受到人们广泛的尊崇，不无道理。七月十五日的盂兰盆法会，七月三十日的地躲法会，正在我国各地遍及盛行的缘故原由，是地躲秘诀取中国孝道连系得很好，所以明代的紫柏、莲池、憨山、蕅益四大家和先师圆瑛大家，皆特殊推崇地躲菩萨。其意趣所正在，是将释教的度亡取中国儒家的孝道揉合一同，使释教进一步取中国社会相适应。

（3）正在已往暂远没有可说劫前，地躲菩萨曾为大父老子。彼时有佛名师子奋迅具足万行如来。父老子见佛相好肃静。心生仰慕。问佛作何行愿。而得此相？佛答：欲得此相，为当暂度统统苦恼众生。父老子遂发愿，我今尽将来劫，为统统苦恼众生，悉令摆脱，我方成佛。

佛的相好，是好事庄重，具足万行的表现。地躲菩萨于暂远劫前行菩萨道，阐明他是果位很高的大菩萨，为度众生，故于秽土，现声闻身。这个故事通知人们，一个人相貌长得黑白，是其思惟取行动若何的集合浮现。今人不察，不在行动美，思惟美上狠下功夫，反而是采纳整容，妆扮的举措，结果是负薪救火。师子奋迅具足万行如来回复地躲菩萨的话：‘欲证此身，当须暂远度脱统统受苦众生’的话，是发人深思的。

（4）已往无量劫前，有佛号统统智成绩如来，未落发时，为小国王，取邻国王为友，同业十善，饶益众生。一王发愿：早成佛道，普度群生，此即统统智成绩如来。一王发愿：若不先度统统众生，离开苦恼，令实在乐，得至菩提，毫不成佛。此即地躲菩萨是。

这个故事反应了地躲菩萨的大愿：‘众生度尽，方证菩提；天堂未空，誓没有成佛。’地躲菩萨度众生的特色：那边最费力，就到那边往。正在常人的心目中，最费力的处所，当然是天堂。所以地躲菩萨的事情物件，是正在天堂里度极重罪的众生，那些罪恶滔天的众生，只要改邪归正，赤心诵念地躲菩萨圣号，能够消除统统苦厄，使天堂相，隐而没有现。大夫治病，要注意防取治相结合，地躲菩萨度众生也是如斯。对已堕天堂的，令其离狱。但事情的重点，照旧放正在终堕天堂的众生身上，若何令其护持善根，永久没有制堕天堂的恶业。正在《十轮经》卷三，引见有四类十一种罪，能使人堕入天堂。（1）五无间罪：1杀父，2杀母，３杀阿罗汉，4出佛身血，5破和合僧。（2）制五无间四基础罪：1杀、2匪、3淫、4妄言。（3）谤正法。（4）疑三宝。若人犯以上十一种罪中的任何一种，必堕无间狱中。地躲菩萨向人们普遍宣扬这十一种罪是堕天堂的种子和人缘。使人们认清什么是善，什么是恶，特别要认清堕天堂的极恶业，才气避恶趋善。没有制此类的恶业，就没有受恶报，免堕天堂。

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