随喜是一种稀奇殊胜的积聚资粮的方式。当看到别人闻思建法、与人为善时，如果能生起欢欣心，鞠躬尽瘁，死而后已地随喜，两边获得的善根、好事、福德是完整一样的。

由前有个胜光王，迎请世尊及其家属，扶养统统受用。当时有位行乞贫女得知国王这一善行后，生起了无上欢乐心。正在回向好事时，世尊问国王：“您愿将这一些善根回向为本身，照旧回向为比您福德更恢弘的人？”国王说：“回向为福德更恢弘的人。”因而，世尊先念了那位贫女的名字干回向。国王干好事的时间，另有狂妄心、嫉妒心等诸多苦恼，而贫女诚心地随喜国王的好事，只有欢乐心，没有搀杂一丝苦恼，所以贫女干随喜的好事比国王干扶养的好事更大。

有人心中不太相信：本身举手之劳，为何只干随喜就会得到那么大的好事呢？由于随喜是善心、是正念，它对治了妒忌、嗔恨等懊恼，这是最大的善根，是尤其殊胜的正念。比如一滴水虽然何足挂齿，可是它一旦融入大海中，就具有了大海的气力。

他人干好事了、种善根了、积福德了，那个时候我们没有能有嫉妒心，没有能有其他的恶念，一定要调整好本身的心，生起欢欣心而随喜。众生有点点滴滴的善根，我们都要发清静心、欢欣心而惊叹、随喜。平常本身所听到、所看到和想到的他人的善根，都应当随喜。

比如说放生，能亲自列入固然好，假如不可以列入就随喜。不管拿出多少钱，哪怕是很少的一部分，还会积聚很大的好事、福德。拿不出钱还不妨，只要你能从心里收回真挚的欢欣心，就会获得与别人所做的善行一样的好事。

假如您发心清净，拿的钱越多越好；假如发心没有清净就没有要拿那么多，拿再多也没有太大的意义。正在发心清净的前提下，有多大的本领就用多大的本领来救度众生、发扬佛法，这都是我们应该做的！假如没有能多拿，随喜一元钱、十几元钱也行。有人以为拿得少，嫌他人笑话。他人笑话是他的事，那就是由于他没有懂佛理，他有恶念苦恼，他自身制业。假如您没有随喜，浪费了堆集好事的机遇，内心也有那么多苦恼恶念，这是您没有懂修行，是您的罪恶！

佛曾说：“三千芸芸众生及须弥山都能权衡出巨细，但恳切随喜的好事却是没法权衡的。”既然想学佛、想修行、想积存资粮，像如许的善巧便利，正在轻松、痛快当中就可以取得福慧好事的方式，为何不消呢？

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