1、有大慈大悲的人，要断杀业，可先观想种种的植物，当它们母子正在一超时，相互仍是很亲热，难舍难分，取人类的亲情完整一样。如许观想的时分，就会对它们生出慈悲心，不敢再杀生了。2、观想种种的植物，当它们正在野外没有东西吃时，必需四处探求食品，实正在异常的痛苦忧伤。想想，我们本人若是还碰到没有食品可吃，或碰到饥馑时，将会有何等痛苦！如许观想的时分，就会对它们生出慈悲心，不敢再杀生了。3、观想种种的植物，当它们要被抓时，城市逃跑或哀叫不已，乃至飞到屋顶或爬到围墙上。这就像我们本人遭遇灾害时，内心会感应异常的惶恐惊骇，并为了保住生命而赶快想办法回避一样。如许观想的时分，就会对它们生出慈悲心，不敢再杀生了。4、观想种种的植物，当他们要被宰杀时，或是五藏六府已被剖开，而却还睁大著眼睛；或是咽喉已经被割断，二脚皆还正在挣扎。这取人类正在沉痾将死之时，所现出的种种病态，这不是完整一样吗！如许观想的时分，就会对他们生出慈悲心，不敢再杀生了。5、观想种种的植物，当个中一只羊被杀以后，则别的的羊皆异常的惊骇担心；一只鸟被捕的话，则别的的鸟城市吓得立刻飞走。这就像人类正在发作战斗时，若是所栖身的城镇遭到屠戮攻击；看到怙恃亲人被炸得血肉模糊，或四肢飞散一样，那种恐慌的心境是完整一样的！如许观想的时分，就会对它们生出慈悲心，不敢再杀生了。6、有大慈大悲的人，碰到战斗时，瞥见尸骸遍野的境况，应当相识这是人类屠戮植物的业力而至，我们正在宿世、此生，皆制了许多的杀业，所以未来仍是会受到如斯的果报啊！如许观想的时分，仍是一种反悔的心境。7、碰到饥馑的时期，人取人互吃，应当相识这是由于曩昔人们虚耗食品，而使其他的众生饥饿，所招感的业力而至。由于我们犯了如许的罪业，所以未来仍是会受到如斯的果报啊！如许观想的时分，仍是一种反悔的心境。8、瞥见有些人遭到起火、溺水，或必需妻离子散的时分，应当相识这是由于曩昔已经笼盖植物的巢穴，将它们丢到水中，或烫水拔毛，这一些损害生命的举动所招感的业力。由于我们犯了如许的罪业，所以未来仍是会受到如斯的果报！如许观想仍是一种反悔的心境。9、瞥见有妊妇溘然遭到难产，而使母子丧命，应当相识这是由于曩昔它已经损坏众生的蛋或胚胎，损害生命所招惑的业力而至，还许我们曩昔宿世还曾制过如许的恶业啊！如许观想的时分，仍是一种反悔的心境。10、瞥见抱病的人万苦缠身，身上皆长满了脓血，应当相识这是由于曩昔已经鞭打众生，所招感的业力而至。若是本人有一天还倏忽发作如许的疾病，应当仍是曩昔已经犯下如斯的恶业啊！当如许观想的时分，仍是一种反悔的心境。11、瞥见犯下重罪的人被关正在牢狱当中，身上终年皆必需带著桎梏，应当相识这是由于曩昔他们已经将众生关正在笼子里，所招感的业力而至。若是本人还已经犯如许的毛病，必然还会遭到如斯的果报啊！如许观想的时分，仍是一种反悔的心境。12、瞥见有些人被山君所吃或被蛇咬伤，而必需喝鸩酒来医治的时分。应当相识这是由于曩昔已经正在刀棍兵器上涂抹毒药，害死众生的生命，所招感的业力而至。还许有一天我本人还会由于如斯而损失生命啊！如许观想的时分，仍是一种反悔的心境。

接引往生

●清时，际醒大家，字彻悟，已明向上，专修净业，著有《语录》二卷，劝人修学净土，诚心至极。临终，瞥见幢幡无数，由西方来。又过半月，他报告大众说:“昨见观音、势至、文殊三大士，今又蒙佛亲迎，我去了。”世人念佛号，大家合掌说:“称一声洪名，见一分相好。”结印而逝。异香浮空，面孔如生。火葬后，舍利良多。

●杨嘉祎，临终说:“谢天谢地现千丈身，观音菩萨身取佛等。《阿弥陀经》好事没有可说没有可说，我已得上品往生了。”《净土圣贤录》

●唐时，和尚炫，见道绰禅师讲《观无量寿佛经》，便转意念经。他抱病，报告门生说:“谢天谢地授我香衣，观音、势至行列在前，化佛满空，我走了。”七天异香不散。《圣贤录》

●宋时，李彦通，干锻工，厥后归心净土。一天，他说:“我梦游净土，见两门锁闭。碰到和尚宗利，开门引入，见楼阁中佛取菩萨，我去了。”念经而逝。

●刘崇庆，持准提咒，室中放白毫光，现大准提相。临终，他见观音菩萨掏出一物，像满月，恍然示接引之意。他赶忙起来，诵大悲咒，念完即逝。《广信府志》

●明时，刘道隆的母亲李氏，长斋，供观音大士，迟早星期，念经两十五年。她梦见大士出示念珠一串，说:“念珠，便是您往生净土之期。”醒来一数，得数五十三。到蒲月十三日，她说:“我本日往生西方了。”念经而逝。《圣贤录》

●隋时，和尚慧命，参学南岳思禅师，深悟玄旨。临终时，众人见谢天谢地取观音大士来欢迎，向西而去。《圣贤录》

●宋时，和尚有基，劝世人念经，达万人之多。他临终前，示病，世人瞥见西方浮现灼烁，空中奏乐。有基说:“西方三圣来了。”西向而化。有些人梦见有基，威仪具足，往西方去了;还有些人梦见有基坐在青莲花上说法的;还有些人梦见有基得谢天谢地授记的。

●宋时，和尚了然，曾梦见渡海，见观音菩萨坐正在竹林间，便说一百首偈赞叹菩萨，由此，辩才顿发。一夜，他梦见两条龙正在空中戏，一化神人由空中下来，掏出简来，通告了然往生日期。到期，他同公共一同念诵《阿弥陀经》，到“西方世界”时圆寂。

●隋时，和尚法喜，平生行愿，回向净土，扈从智者巨匠，修行“方等三昧”。他忽见一只野鸡前来索命，有神呵责说:“法师将生净土，岂偿您命?”临终时，他瞥见佛菩萨来欢迎。

●宋时，盛氏老太，持诵《无量寿经》及佛名。一天，她洗浴后面西坐，问摆布人:“听到磬声了吗?净土圣众将到。”然后合掌说:“佛菩萨到了，金台现前，我往了。”因而化往。《圣贤录》

●宋时，浙江省钱塘郑氏，天天念诵《普门品》，念经不时。临终，听到磬声，见观世音菩萨手执金台来欢迎而逝。《灵感赋》

●宋时，和尚仲闵，平生讲《灼烁》、《观音》等经。临终，他调集群众登座，见银台由西来而化。《圣贤录》

●明时，蔡承植，字槐庭，从前长斋奉佛。他厥后登进士，官至太守，禁止民间杀牲祭神。暮年，他组织念经会，引诱卖菜的仆人，回向净土。他得病，到梵宇削发。回到家庭中，瞥见菩萨持银台接引，连称观世音菩萨而末。

●明时，比丘尼成静，字实修，念经不辍，劝众人造栴檀千手眼大悲像。厥后，她预知时至，对门生说:“千手眼大悲观世音来此相接。”因而化往。《圣贤录》

●清时，比丘尼佛琦，制西方三圣栴檀像，高八尺，每一年结七为念经会。圆寂前三日，她瞥见观音菩萨现身，两孺子随侍。有些人说闻到菊花香，佛琦说:“这是青莲花香。”念经而寂。

●宋时，和尚了义，十五岁时，就中了进士。不久还俗，念念西方，不曾中断。黄檗祥公，梦见法师来辞别，说:“我西回了。”他又见佛菩萨授以金台。过了三日，浅笑而逝。《圣贤录》

●宋时，师赞，十四岁，念经不停。他病死苏醒，辞别怙恃说:“三圣来了，儿将随行。”邻人瞥见宝台放五色光，向西而去。

●宋时，钟氏，念经近二十年。一天，她对儿子说:“西方圣众遍及虚空，明白莲花灼烁普照，我去了。”合掌而化。

●唐时，薛翁妻王氏，建忏求生净土。有病，念经越发勤奋。她瞥见床前红莲花，巨细像五斗瓮(大缸)。又见青莲花满室，谢天谢地、观世音、大势至菩萨，来临空中。其孙子大兴侍奉正在侧，见佛身高峻，比菩萨高。瑞相隐去，王氏逝去。

●齐时，和尚法琳，持诵《无量寿经》、《观音经》。他诵经时，经常瞥见一名伟貌沙门，挺立在前。他抱病，注念西方，礼忏不息，见诸圣贤来集，向门生描写所见，然后化往。《圣贤录》

●宋时，和尚法因，字刳心，用心净业，曾在定中见观世音、大势至两菩萨。他写偈说:“我取弥陀本无两，两取不贰并皆离。我今如斯见弥陀，感到道交难思议。”结印而化。

●宋时，孟氏，持念经名三年，叫丈夫陈说支属:“送我西回。”世人到，共唱佛名，她瞥见一沙门，正在空中振锡杖，说:“您当往生。”一会儿，幡盖翩翩，佛菩萨皆到了，因而化往。《圣贤录》

●张姓之妻吴氏，持斋，建净业，梦见观世音菩萨教她跪念。她有病，招请和尚助念三天，说:“空中有和尚招手。”和尚说:“这是两菩萨，应同心专心憧憬。”吉利卧而逝。

●清时，老妇倪显真，持斋念经。村中有观音像，她迟早前往忠诚星期。厥后数次瞥见菩萨。随即示病，对儿子说:“数次见到菩萨叫我往。”儿子说:“菩萨既来，我应该到城里买蔬菜扶养。”她说:“也好，但生怕来不及了。”儿子买菜返来，倪氏已坐逝。《圣贤录》

●明时，云南周廷璋，天天诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》各一遍。性憨厚，爱好念经。他人取他说话就笑，戏谑、辱骂他，他还笑。他说:“我没有离日用，没有涉贪爱，仅此而已。”他上坟告别先祖回家，说:“谢天谢地、观世音、大势至菩萨皆来了。”然后说:“观音菩萨吃我扶养一个芋头，告诉我尽荤五天便可去了。”因而他天天吃一粥一蔬。到期，他诵经而逝，体发香气，面目如生。

●清时，陵氏善益，行大悲忏，礼《华严经》。夜晚专诵大悲咒、谢天谢地号，求生西方。一天，观音大士现像。陵氏示疾，对女儿说:“佛光满室，我去了。”《圣贤录》

●清时，王氏，常诵《普门品》，念经求度。一天，她见观音菩萨住空中，因而连称菩萨宏伟，说完而化。

●宋时，冯夫人法信，起居消息，都以西方为回。一夜，她对侍者说:“我已神游净土，面礼慈尊，观音左顾，势至右盼，百千万亿佛子顿首，庆祝我得生极乐国。宫殿林池，光明神丽，取《观无量寿佛经》所说，没有不同。”念诵佛号而逝。《圣贤录》

●明时，潘氏广潭，是李阳春的老婆。阳春逝世后，为潘氏现身。潘氏登楼开窗，高声说:“要修行!要修行!”潘氏星期云栖巨匠学禅。抱病，她对人说:“我三世干梵僧，如今将同观音大士西回了。”念经名没有绝口，屈三指而化，肢体轻软，面目如生。

●宋时，温静文的老婆，久病，静文教她念经，两年没有绝口。一天，她对丈夫说:“我瞥见净土三圣，未来畴昔西方相见。”因而去世。《圣贤录》

●宋时，胡闉(音因)，得病，清照状师劝他念经，有大感悟，同心专心称念经名累月。厥后，清照师到，胡闉说:“师如何来那样晚?已烦观音、势至菩萨来临甚暂。”安然而化。《圣贤录》

●陈安人，名梦严，奉观音大士快要三十年。开端，他发愿来生作和尚修行，为往生西方打基础。彭二林劝他念经直往西方，他才猛省。厥后，他正在泰通桥拜大士像返来，梦见一名蓝衣老妪说:“您来年过不得这两天。”到期，卧病，他持念大悲咒，遽然连称佛名而逝。《一行居集》

●正信女，正法居士之妻。幼时即长斋，取丈夫同建净业。临终，她对丈夫说:“快扶我起来，观音菩萨来了。”她合掌正在额前，勉力念诵“南无观世音菩萨”而化。《灵感赋》

●清时，陶善，彭希涑(音素)之妻，念经不息。她临终说:“大僧人来了，我去了。”厥后，寂根大士降坛，说:“陶氏临终正念，故感得观音接引，金莲花现前，到西方七宝天下。”《圣贤录》

●午亭法师，专持大悲咒，建大悲忏。他死后，有些人死而复苏，说:“午亭已生净土。”《灵感赋》

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