48米谢天谢地接引铜像锻造得乐成与否，枢纽取决于10:1（即4.8米）中稿的塑造程度。而正在释教边缘化长达半个世纪的中国大陆，要塑造一尊既形似（相符三十二相的器量），又神似（表达佛的慈、悲、威）的佛像，挑战性甚大。这不但磨练着佛像塑造者心中的佛性，与此同时还正在磨练中国大陆众生的共业可否感化出一尊庄重如法的佛像。
余在建东林大佛之前，对佛像常识几近空缺，原以为只要找好一个雕塑家，提请求，等验收就能够了。讵料事情远非这般简朴。雕塑家的专业程度或有赞许的地方，然其大大都崇奉隔阂，因而对佛的内涵精力无从掌控，自然还就难以用雕塑言语加以浮现。这大概是中国大陆大都佛像形似而神不肖的关键之所在。东林大佛的中稿塑造还一样面对这个瓶颈。鉴于此，余取大佛监理同仁即取雕塑家进行了深度的互动计议，为其解说佛法，并到场样稿点窜全程（大的点窜有4次）。克实来讲，东林大佛是团体聪明的结晶。
回首大佛中稿降生历程，大抵可分为三个阶段。
第一阶段，小样稿的肯定。2003年11月取12月，两次征集佛像小样稿，经由专家评审，遴选出孙纪元传授的小样稿，作为点窜的根底，经半年的点窜，验收经由。
第二阶段，中稿的前期修正。2004年6月由4稿放大到中稿，正在武汉重工公司车间作放大泥稿，因近年关，孙传授保持改成石膏像，运回兰州持续修正。正在此期间，余取明贤法师、陈伟居士屡次前去兰州参取修正。其间2006年3月，对中稿作了一次根本性的修正，中稿开端显出大佛的风采气质。
第三阶段，中稿的后期修正。大佛锻造单元招标竣事后，孙传授的中稿便于2007年8月由兰州运抵南昌桐青锻造厂。各界人士及信众纷纭前来观瞻，难免又有很多评断。正在根基一定之余，普遍认为佛像略显薄弱，脸色带苦相。有一激进观念乃至倡议要推倒重来，等等。各人提出各种定见，阐明民众对佛像的观注，代表着民众期望佛像尽如人意的心声。于此，我们作了认真的回应，决意请介入过天坛大佛放样的郭东清教师正在原有中稿的基础上举行修正。为一定好大佛的脸色风格，筹委会于2007年“10·1”佛七时期，向前来介入佛七的海内外信众作问卷调查。结果表明，四众门生大多数偏向佛的欢欣相。由此，我们定下佛像风格——大气、慈祥、欢欣相。郭东清教师是气力型雕塑家，天天正在石膏像上挥斧修正，或加或减。一天十几个小时的工作量，其敬业精神取强健的体格，使人赞同。后期修正过程中，有两次大的修正。一是2007年10月，样稿正在气宇取脸色上，比2006年3月稿大大地前进了一步，民众还比较满意。以此为模本，铸了一尊4.8米的铜像，而且贴金，于2007年谢天谢地圣诞日开光，供奉正在大佛指挥部的佛堂中。
中稿已铸成铜像，正等待放大，好像能够歇息了。余主持4.8米铜像开光法事，打量佛像，心里感到佛像的神韵气宇还不到位，便决意作末了一次点窜。2008年3月春节后，余带上侍者德明师住正在厂里，前后两次，计二十余天，取郭东清教员议论、研讨，解说谢天谢地的内正在精力，大对等的普度、无条件的救济、无等伦的威德、不堪设想的摄受力。恢宏、漂明、慈祥、威力，像大慈父，和平中欢乐，方正中威德，金色巨手的垂接，两足广大的稳重，让众生由衷生起大皈依、大背景、大安泰之心。这二十几天取郭教员的互动点窜，亦增进了余对谢天谢地的明白，心里似有某种工具被叫醒。正在严寒的车间，我们正在下面念着佛号，祷告谢天谢地加持脚手架上的郭教员，能将佛的神韵再现出来。功夫不负有心人，终究，一尊令公共眼睛一明的佛像泛起了，这便是2008年6月样稿。至此，余感到已尽全力了，佛像的结果末了完成得若何只有比及大佛安装完成，由公共来评断了。
事非经由不知道难，走笔至此，余心里惟有忸捏取戴德。忸捏自身福德聪明陋劣致令大佛工程进度迟缓。戴德诸佛菩萨的慈祥加佑，戴德恩师传印大僧人的全力支持，戴德孙纪元传授取郭东清老师两位雕塑家无我忘我的倾力创作，谢谢介入小样中稿修正进程并供应诸多优越倡议的明贤法师、镜义法师、陈伟居士、密可水居士、欧阳学明居士、李宏伟居士、陈镇波老师、段启来传授等。此中陈伟居士从头至尾介入，对中稿的艺术把控奉献最大。借此漫笔，对介入大佛中稿创作取修正的诸同仁芳香祝愿。末了，祈愿谢天谢地接引大铜像，耐久住世，广度人天。
为亲人放生回向文南无阿弥陀佛！
国度茂盛有国度茂盛之共业，国度穷弱有国度穷弱之共业
共业取别业若何诠释？
放生要念的满愿咒所谓共业者，便是由民众举动所配合做作，因此感化一股配合之业因取业果。比方一家人就有一家人之共业，一个社会就有一个社会之共业，一个国度就有一个国度之共业，一州里有一州里之共业，一县市就有一县市之共业，省有省之共业。
共业有善有恶，善者感化善之共业，恶者感化恶之共业。
七十九年度四月二十一日，军用运输机，正在云林县东势乡出事坠机，运载十八位保国卫民之甲士，正在这里一次空难中全数遭灾，傍边包罗有三位少将，九位上校，三位中校，一名少校，一名上尉，一名士官长，这一些国防军事干部，全数西回鬼域，这叫做共业。
重庆放生服务国度茂盛有国度茂盛之共业，国度穷弱有国度穷弱之共业。
何谓别业呢？便是介入群众行动配合做作，正在配合做作中有轻重、有深浅，因而感化之果报还一样有轻重之别，深浅之差别。
比方七十九年八月两十五日，南投县日月潭，发作游艇翻覆事务，全数搭客有八十五人，仅救起两十余人，殒命的人数远超过六十多位。由这翻船事务而论，八十五名搭客都介入此次游艇行列，那末八十五位搭客就叫做共业，两十余位救起没有介入殒命行列者，叫做共业中的别业。
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