学佛打坐多长时间最好
初学者由五分钟入手下手，逐步提升到三十分钟，能够先坐一次五分钟，然后出定，身体悄悄左右摇摆，调剂身心过一会儿再坐第二次五分钟后再出定，再第三次五分钟，当第三次五分钟时问到，还想再坐时，便可提升时候。
进阶者逐步由三十分钟，增添到五十分钟，最好天天能坐二次，能够先坐三十分钟后出定，调剂一下身心，没有必要起家再入坐，没有限定本身的工夫。坐到没有想坐就出定，如斯地延续下去，就可以逐步增添本身默坐的工夫。专修者逐步由五十分钟增添到二小时，还好像上面所说的一样，先坐五十分钟，然后出定，调剂本身的身心，没有必要起家，再入坐，没有限定本身的工夫，坐到没有想坐就出定，如斯操演下去，就可以逐步增添禅定的工夫。
关于一个以生命力投入修行的人来讲，最好可以坐到八小时，可先坐二小时后出定，调解本人的身心后，渐渐地起身经行，或调解本人身上生硬的肌肉，十分钟至十五分钟后，再入坐，没有限时候，坐到没有想坐时，调解身心后便可歇息，如斯就会渐渐地增长坐禅的时候。
牢记，统统与自然、不勉强为标准。
若推究灾之来因，多由杀生而起。欲止杀业，须由戒杀茹素护惜物命，及买放物命而起。大师各须发心，护惜物命。欲知世上兵器劫，但听屠门午夜声，此语当奉为箴铭，力加小心。【盖放生之意义，等于使大师发心护生】，本身放生，自然没有再杀生，即己没有放生，看到别人放生，抑又何忍杀生。【如大师能护惜生物，没有加摧残，则杀劫可消，而国运可转矣】。但世人，尚有一面出资放生，一面仍照旧杀生吃肉，如斯，虽然有放生之小好事，何能敌杀生之大罪恶乎。现本会定于圆满日举办放生，愿诸位发心捐助，自利利物，好事没有可思议。
初一放生鱼《三编·第五日略释晒台六即义兼说茹素放生》
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