正在一个穷冬罕见的晴朗日子。马青云居士正在一家四代老小及数十位亲戚朋友的祝福声中、迎来了本身的期颐之年。白叟身着红装，精力矍铄、思想火速，行动轻巧，笑呵呵地一个劲向大师回礼问好。全部宾客面临这位百岁白叟的灼灼风貌啧啧称奇，而白叟的这段神奇阅历便是其女儿刘光玉居士亲口对我们报告的。
年轻时的马青云定居正在长江之滨的湖北宜昌，家景殷实。二十八岁那年正在刚生下女儿没有久就倏忽大病没有起卧床垂危，遍请名医均走投无路宣告没有治，家人无奈地筹办了棺材及殡葬用品静等其往生。这此时代，一过路的出家人凑上前来问明情形后，遂要求进家看望。他正在病人头顶上抚摩几下口中理直气壮，晕厥三日的马青云竟然清醒过来，正在场支属无没有惊奇叹奇。这出家人遂吩咐两条：一是以后没有必要再吃众生肉，最好皈依空门，尽可安心活到七十三岁。二是如能保持放生，则可更加增吉加寿，后福无限。
康复后的马青云密斯起头戒荤茹素，不久就皈依空门，并保持天天礼佛诵经，多行善事，街坊邻居谁有难事她经常伸手相助，并爱好为有缘人解字弘法。天长地久，其身体愈见矫健，连头疼伤风的小疾还根本杜绝了。每逢月朔、十五她又保持买些鱼、虾、鳖、鳅比及江边放生。一个雨天，她往市场碰上商贩正在卖两袋螺蛳，就毫不犹豫全数买下，还租只划子开往江心，迎着风雨沿途一路洒放。使人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽膜拜正在她堂前向她磕头，经人开示方知是螺蛳们正在向她报恩称谢。
今后以后，马老居士对生灵感到之事愈加深信无疑，几十年来不管正在运城仍是宜昌追随亲人生活，她皆对峙放生久长不懈，即便正在家里，她还对峙天天正在门外放几把白米饭，往施济那些饥饿的小动物们。她的善举危害沾染着她的家人，女儿取外孙们皆天伦之乐，慈祥为怀，生活还平淡俭朴，乐于助人，成了名副其实的佛化家庭。现在的马老居士已百岁高龄依旧精力矍铄、身板结实，成为放生改变命运之理的活例证。
莲池巨匠曰：若能发喜舍心，起慈善念，赎命放生者，现世保病延生（延年益寿），将来当证菩提。印光巨匠亦云：凡是有欲家门清泰，身心康宁，风平浪静，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。由此看来，心持善念，茹素放生，是白叟福寿百年的安康之道啊！
1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念反悔文：“往昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，今对佛前求反悔。”，念三遍。
2、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲畜...”
为何要对众生说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命，放生不但是救它性命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入天堂、不做饿鬼、稳定牲口，免堕三恶道受苦;如得人身，发菩提心，坚信佛法，就有成佛还许，这便是救它的聪慧。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时分，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心。
然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一同伙周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉阻碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其结业前，他的耳病奇观性地康复了。
照一样平常放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）
（1）（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。
（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）
（3）启请佛菩萨圣众。
（4）代活物皈依三宝。
（5）代活物忏悔罪业。
（6）代活物发四大宏愿。
（7）代活物发四大自性宏愿。
（8）讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
（9）诵般若心经一遍或三遍，替活物开伶俐。
（10）诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。
戒杀吃斋之最高显露等于放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求安康、求伶俐，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。何以故？人生最重安闲，众生界亦复如此，为众生摆脱安闲，等于为本身如意安闲，是故宰相肚里好撑船，到处为人便当者，无乃这亦是一种放生。
常人以“环（境）保（护）”之来由“鼓动勉励人们不必要放生”，说“放生是毁坏生态平衡”，这固然有几分事理，可是宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，才气消灾解厄，其他方式难以庖代，所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的请求，多放生些可保护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态发展的生物，遵照专家的统计倡议来放生，比方：放生（一些国度政令所勉力培养、掩护之）稀有植物（台湾悔花鹿...），少放生一些肉食性、暴虐性植物（毒蛇、食人鱼...），还少放生一些野外求生才能不强之植物，以制止“放生等于放逝世”，如许又可到达“放生”目的，与此同时又兼顾及“环（境）保（护）”之目的，可与此同时两相情愿。
注：若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，好事全数回向为本人的业障，彻底地释解冤结，使本人消灾解厄延寿。其缘故乃正在若只是口头好事回向业障，此等冤亲借主领受好事以后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，如有呈回向文的话，回向文即酿成言必有据的证明文件，没法耍赖，故于积德以后当即呈回向文。
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