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南無阿彌陀佛
解脱要靠自己
杭州放生公司排名◎智者不会因为自己的利益或别人的利益而造作恶业，智者也不会为了求子、财富或谋国而造作恶业，真正的智者不应该以非法手段追求成功，唯有如此，才是有戒行、智慧、正直的智者。(法句84)
昙弥夫妇住在舍卫城。有一天，他告诉怀孕的妻子说，他想出家修行，他妻子请他等孩子出生后再出家。孩子诞生后，他又向妻子重提这件事。她又要他等孩子会走路时再出家。
他自忖道：“要求妻子同意我出家是无益的，我应该自己努力，解脱轮回的苦痛。”
心意已定后，他就迳自出家为比丘，并且依佛陀给他的禅修指导精进修行，不久就证得阿罗汉果。
几年后，他回到家里，向妻子和孩子传授佛法。他的孩子也因此出家并且证得阿罗汉果。
这时候他太太心想：“既然我丈夫和孩子都出家，我最好也出家修行。”就这样，她也出家修行，同样证得阿罗汉果。
有一次，在比丘聚集的场合，有人告诉佛陀关于昙弥出家修行并引导全家人修行也证果的事。
佛陀说：“比丘们!智者不会为了追求自己或别人的利益，而造作恶业以获取财富与成功。相反的，智者只知理解、奉行佛法而自行从轮回中解脱出来。人只能自己努力，解脱生死轮回，而无法依赖别人。”
惑道者众，悟道者少
◎到达彼岸(涅槃)的人少，其余的人都在此岸徘徊。(法句85)
◎信受奉行佛法的人，去除贪欲，可以到达难以抵达的彼岸。(法句86)
有一次，舍卫城有一群人集体供养众多比丘，并安排其中一些比丘们彻夜说法。但听法的观众中有些人无法熬夜，早早就走了，有些人虽然整夜坐着听法，但大部分的时间，却无法集中精神，只是半醒半睡的度过。只有少数的人专心闻法。
第二天，比丘们告诉佛陀昨天的事，佛陀说：“大多数的人都执着世间，只有少数的人能到达彼岸(证得涅槃)。”
佛陀接着提醒比丘们要时时警觉，正念现前，只有自觉精进学佛法的人才能究竟解脱烦恼，证入究竟喜悦的涅槃。
只将此心，推及物类?无名英雄放生十问中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学一问：往生兵荒马乱的时候，幸亏老天的保佑，我们?幸逃过了一劫，保全了生命，假若当时，盗贼在后面追杀，一步步迫近，我知道被擒被杀必不可免时，当时的心情，慌张不慌张？
二问：假若当时，我终于被抓去了，就好像被抓的猪羊一般，知道自己必将被杀，当时的心情，恼恨不恼恨？慌乱不慌乱？
三问：假若当时，看见我的同伴，已经被杀被割，血肉模糊，惨不忍睹，当时的心情，惊吓不惊吓？恐怖不恐怖？
四问：假若当时，看见我的子女亲人，被捆被绑将被杀害，哭喊求救，无路可逃，当时的心情，惨痛不惨痛？
五问：假若当时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，痛激心肺，疼痛已极致哭叫不出声音来，但命还没有断绝，又不得马上死亡，求生不能，求死不得，当时的心情，冤恨不冤恨？痛苦不痛苦？
六问：假若当时，我本来将被杀害，忽然遇到了一位盗贼，释放了我并叫我赶快逃走，当时的心情，欢喜不欢喜？
七问：突然又有一盗贼，我跟他根本无冤无仇，却来劝阻人家不要释放我，一定要置我于死地，当时的心情，仇恨不仇恨？
八问：假若当时，盗贼忽生慈悲心肠，打算全部赦放我们，凡是被抓之人，全部可望重获生机，忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命，应当全部杀死才对，当时的心情，愤怒不愤怒？
九问：假若当时，我们的同伴中，大多受伤残废生病，本来有人打自释放我们，又有一盗贼，大不以为然说我们是废物，存活机会也不大，不如杀了，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨？恼怒不恼怒？
乌龟几月份放生最好十问：假若当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼更不以为然地说这些幼小生命，即使不杀他们自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉特别鲜嫩可口，当时的心情，怨恨不怨恨？
按：将我心比他心，把自己设身处地当扯异类畜生来想，我们就可以体会到放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪业是多魔地深！
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